وللأَرْضِ كمْ مِنْ صالِحٍ قد تَوَدَّأَتْ * عليهِ فَوَارَتْهُ بِلَمَّاعَةٍ قَفْرِ أَو تَهَدَّمَتْ ، أَو اشتَمَلَتْ ، أَو تَكَسَّرَتْ ، وتَوَدَّأَتْ عليه ، وتَوَدَّأَتْ عنه الأَخبارُ : انقطعَتْ دُونَه ، كوَدِئَتْ بالكسر ، وهذه عن الصاغاني ، وقيل : تَوَدَّأَتْ ، أَي تَوارَتْ .
وتَوَدَّأَ زَيْدٌ على مالِهِ إذا أَخذه وأَحْرَزَه ، قاله أبو مالك .
وقال أبو عمرو : المُوَدَّأَةُ ، كمُعَظَّمَةٍ : المَهْلَكَةُ والمَفازَةُ جاءَت على لفظ المفعول به ، وأَنشد شَمِرٌ :
كَائِنْ قَطَعْنا إِلَيْكُمْ من مُوَدَّأَةٍ * كأَنَّ أَعْلامَهَا في آلِها القَزَعُ وقال ابنُ الأَعرابيّ : المُوَدَّأَةُ : حُفْرَةُ المَيْتِ ، والتَّوْدِئَةُ : الدَّفْنُ ، وأَنشد :
لو قدْ ثَوَيْتَ مُوَدَّأً لرَهِينَةٍ * زَلْجِ الجَوانِبِ رَاكِدِ الأَحْجارِ ووَدَّأَ عليه الأَرضَ تَوْديئاً : سَوَّاها عليه ، قال زُهَيْرُ بنُ مسعودٍ الضَّبِّيُّ يرثي أَخاه أُبَيًّا :
أَأُبَيُّ إِنْ تُصْبِحْ رَهينَ مُوَدَّإٍ * زَلْجِ [1] الجَوانِبِ قَعْرُهُ مَلْحُودُ فطَعَنْتَهُ وبَنُو أَبيهِ شُهُودُ * فلَرُبَّ مَكْرُوبٍ كَرَرْتَ وَرَاءهُ هكذا أَنشده ابنُ مُكَرَّم هنا ، وقال الكُميت :
إذا وَدَّأَتْنَا الأَرْضُ إنْ هيَ وَدَّأَتْ * وأَفْرَخَ من بَيْضِ الأُمورِ مَقُوبُها وَدَّأَتْنا الأَرضُ : غَيَّبَتْنا ، يقال : تَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ فهي مُوَدَّأَةٌ ، وهذا كما قيل : أَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ ، وأَسْهَب فهو مُسْهَبٌ ، وأَلْفَجَ فهو مُلْفَجٌ .
وتَوَدَّأَ عليه : أَهلكَهُ ، وقال ابن شُمَيْلٍ : يقال : تَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ ، وهو ذَهابُ الرَّجُلِ في أَباعِدِ الأَرضِ حتَّى لا يُدرَى [2] ما صَنَعَ ، وقد تَوَدَّأَتْ عليه إذا مات أيضاً وإن ماتَ في أَهلِه ، وأَنشد :
فَمَا أَنا إِلاَّ مِثْلُ مَنْ قدْ تَوَدَّأَتْ * عليهِ البِلادُ غَيْرَ أَنْ لمْ أَمُتْ بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ : غَيَّبَتْهُ وذَهَبَتْ به . وسَكَتَ عن ذلك كُلِّه شيخُنا .
* وممَّا يستدرك عليه :
بُرْقَةُ وَدَّاءٍ ، ككَتَّانٍ : موضع ، وسيأتي في القاف .
< / كلمة = ودأ > < فهرس الموضوعات > وذأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = وذأ > [ وذأ ] : وَذَأَه ، كوَدَعَه يَذَؤُهُ وَذْأً : عابَه وحَقَرَهُ وزَجَرَه ، فاتَّذَأَ هو ، أَي انْزَجَرَ ، وأَنشد أبو زيدٍ لأَبي سَلَمَةَ المُحارِبيِّ :
ثَمَمْتُ حَوَائِجي ووَذَأْتُ بِشْراً * فبِئْسَ مُعَرَّسُ الرَّكْبِ السِّغابِ ثممتُ : أَصلحْتُ ، وفي حديث عثمان أَنَّه بينما [ هو ] [3] يَخْطُبُ ذاتَ يومٍ فقام رجلٌ فنالَ منه ، وَوَذَأَهُ ابنُ سَلامٍ فاتَّذَأَ ، فقال له رجلٌ : لا يَمْنَعَنَّكَ مكانُ ابنِ سَلاَمٍ أَنْ تَسُبَّهُ فإِنَّه من شِيعَتِه . قال الأُمويُّ : يقال : وَذَأْتُ الرَّجُلَ إذا زجرْته ، فاتَّذَأَ ، أَي انْزَجَر ، قال أبو عبيدٍ : وَذَأَه ، أَي زَجَرَهُ ، وذَمَّه ، قال : وهو في الأَصل العَيْبُ والحَقارَةُ ، وقال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
أَنِدُّ مِنَ القِلَى وأَصُونُ عِرْضِي * وَلاَ أَذَأُ الصَّدِيقَ بِما أَقُولُ ووَذَأَتِ العَيْنُ عن الشَّيء : نَبَتْ ، نقله الصاغانيُّ وابنُ القطَّاع .
والوَذْءُ : المكروهُ من الكلامِ شَتْماً كانَ أَو غيرَه .
وقال أبو مالكٍ : من أَمثالهم : ما بِهِ وَذْأَةٌ ولا ظَبْظابٌ ، أَي لا عِلَّةَ به بالهَمْز ، وقال الأَصمعيُّ : ما به وَذْيَةٌ ، وسيأتي في المعتلّ إن شاء الله تعالى .
< / كلمة = وذأ > < فهرس الموضوعات > وراء < / فهرس الموضوعات > < كلمة = وراء > [ وراء ] : وَرَأَه ، كوَدَعَهُ [4] : دَفَعَهُ . ووَرَأَ من الطعامِ : امْتَلأَ منه .
ووَرَاءُ ، مُثَلَّثة الآخرِ مَبْنِيَّةٌ ، وكذا الوَرَاءُ مَعْرِفَةٌ مهموزٌ لا معتلٌّ لتصريح سيبويه بأَنَّ همزَته أَصليَّةٌ لا مُنْقَلِبة عن ياءٍ ، ووَهِمَ الجوهرِيّ ، قال ابن بَرِّيّ : وقد ذكرها الجوهرِيّ

[1] ويروى : " زلخ الجوانب " بلخاء . اللسان والصحاح .
[2] اللسان : لا تدري .
[3] عن اللسان .
[4] في احدى نسخ القاموس : كمنعه .

274