من الهمزة ، ولم يقل إنَّ الخِباءَ أَصله الهمزة إِلاَّ ابن دُريد [1] ، كذا في اللسان .
وخَبيئَةُ بنتُ رِياح بن يَرْبوع بن ثعلبة ، قاله ابن الأعرابي وأَبو خَبيئَةَ الكوفيُّ يُلَقَّبُ سُؤْرَ [2] الأَسد .
والمُخْبَأَةُ كمكرُمة هكذا في سائر النسخ ، وفي بعض الأُصول الصحيحة من القاموس والعباب بالتشديد ، وهي المتستِّرة [3] ، وقيل : هي الجارِيَةُ المُخَدَّرَةُ التي لا بُروزَ لها ، أَو هي التي لم تتزوَّجْ بعدُ وهي المُعْصِر ، قاله الليث وخَبيئَةُ بن كَنَّازٍ [4] ككتَّان وَلِيَ زمن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه الأُبُلَّةَ ، فقال عمر : لا حاجَةَ لنا فيه أَي في ولايته هو يَخْبَأُ وأَبوه يَكْنِزُ فعزله وخَبيئة بن راشد .
وأَبو خَبيئة كجُهَيْنَةَ محمَّدُ بن خالدٍ وشُعَيْبُ بن أَبِي خُبَيْئَةَ محدِّثون .
ويقال : كَيْدٌ خابِئٌ أَي خائِبٌ قال أَبو حيَّان هو من باب القلب .
ويقال : خابَأْتُه ما كذا إذا حاجَيْتُهُ وقال ابن دريد اخْتَبَأَ له خَبيئاً إذا عنَّى له شيئاً ثمَّ سألَه عنه جاءَ بالاختباء متعدِّياً ، وهو صحيح ، ومنه حديث عثمان رضي الله عنه : قد اخْتَبَأْتُ عند اللهِ خِصالاً : إنِّي لرابعُ الإسلام . . الحديث .
والخابِيَةُ : الحُبُّ وهي الجرَّة الكبيرة ، والجمع خَوابي تَرَكوا همزَتَها [5] كما تركوا همزة البريَّة والذُّرِّية تخفيفاً لكثرة الاستعمال ، وربَّما همزت على الأَصل ، فإنَّهم كثيراً ما يهمزون وبالعكس ، كذا في المصباح [6] .
< / كلمة = خبأ > < فهرس الموضوعات > ختأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = ختأ > [ ختأ ] : خَتَأَه ، كمَنَعَه : كفَّه عن الأَمرِ واخْتَتَأَ له اخْتِتاءً : خَتَله قاله أَبو عبيد ، قال أَعرابيٌّ : رأَيتُ نَمِراً فاخْتَتَأَ لي .
واخْتَتَأَ منه : استَتَر خوفاً أو حَياءً ، وأنشد الأَخفشُ لعامرِ [7] بن الطُّفَيل :
ولا يَرْهَبُ ابنُ العَمِّ منِّيَ صَوْلَتي * ولا أَخْتَتِي من قَوْلِهِ المُتَهَدِّدِ وإنِّي إذا أَوْعَدْتُهُ أَو وَعَدْتُهُ * لمُخْلِفُ إيعادِي ومُنْجِزُ مَوْعِدِي قال : إنَّما ترك همزه ضرورةً ، أو اخْتَتَأْ إذا خاف أن يلحقه من المَسَبَّة شيءٌ .
وقال الأَصمَعِيّ : اخْتَتَأَ : ذَلَّ . وقال غيره : اخْتَتَأَ : انْقَمَع . واخْتَتَأَ الشيءَ : اختطَفَه ، عن ابن الأَعرابيّ .
أو اخْتَتَأَ الرجُلُ إذا تغيَّر لونه من مَخافَةِ سُلطانٍ ونحوه ، قاله الليث [8] .
ومَفازةٌ مُخْتتِئَةٌ : طويلةٌ واسعةٌ لا يُسمعُ فيها صوتٌ ولا يُهتَدَى فيها للسُّبُل .
< / كلمة = ختأ > < فهرس الموضوعات > خجأ < / فهرس الموضوعات > < كلمة = خجأ > [ خجأ ] : خَجَأَه بالعصا كمَنَعَه : ضرَبَه بها .
وخَجَأَ اللَّيلُ ، إذا مال ، وعن شَمِر : خَجَأَ الرجُلُ خُجُوءاً إذا انقمَعَ .
وخَجَأَ المرأَةَ خَجْأً : جامَعَ .
والخُجَأَةُ ، كهُمَزَة : الرجل الكثير الجماع والفحلُ الكثير الضِّراب . وقال اللِّحيانيُّ : هو الذي لا يزال : قاعِياً على كلِّ ناقة ، قالت ابنة الخُسِّ : [9] خيرُ الفُحول البازِلُ الخُجَأَةُ . قال محمّد ابن حبيب :
وسَوْداءَ من نَبْهانَ تَثْني نِطاقَها * بأَخْجَى قَعُورٍ [10] أَوْ جَوَاعِرِ ذِيب والعرب تقول : ما عَلِمْتُ مثلَ شارِفٍ خُجَأَةٍ ، أَي ما صادفتُ أَشدَّ منها غُلْمَةً ، والخُجَأَةُ أيضاً : المرأَةُ المُشتهية لذلك ، أَي كَثرة الجِماع .

[1] يعني خبأت ، وقد تخبأت خباء .
[2] المطبوعة المصرية : بسؤر .
[3] اللسان : مستترة . وفيه أيضا : مخبأة بالتشديد .
[4] القاموس : وخبأة بن كناز .
[5] أصله الهمز ، لأنه من خبأت ، إلا أن العرب تركت همزها .
[6] ومما يستدرك : خبئت النار وأخبأها المخبىء إذا أخمدها . والخباء غشاء البرة والشعيرة في السنبلة . وخباء النور : كمامه ، وكلاهما على المثل . ( عن اللسان ) .
[7] بالأصل هنا " عمرو " تحريف والتصويب عن الأصل مادة " ختا " واللسان : " ختأ ) . والبيتان فيه ببعض اختلاف .
[8] قال ابن بري : أصل اختنأ من ختا لونه يختو ختوا إذا تغير من فزع أو مرض . فعلى هذا كان حقه أن يذكر في ختا من المعتل .
[9] عن اللسان ، وبالأصل : " الحسن " .
[10] عن اللسان ، وبالأصل : " قعود " .

143