والحَمْأَةُ : نبتٌ يَنْبُتُ بنجدٍ في الرَّمل وفي السَّهْلِ .
ويقال : رجلٌ حَمِئُ العينِ ، كخَجِل : عَيونٌ مثل نَجِئ الهَيْنِ ، عن الفرَّاء ، قال ولم نسمع له فِعلاً .
< / كلمة = حمأ > < كلمة = حنأ > [ حنأ ] : الحِنَّاءُ ، بالكسر والمد والتشديد م أَي معروفٌ ، وهو الذي أَعدَّه الناس للخِضاب ، وقال السَّمعانيُّ : نبتٌ يَخْضِبونَ به الأَطرافَ ، وفي شرح الكِفاية : اتَّفقوا على أَصالة همزته ، فوزنه فِعَّال ، وهو مفردٌ بلا شُبْهَةٍ ، وقال ابن دُريد وابنُ ولاَّدٍ : هو جمعٌ لحِنَّاءةٍ بالهاء ، ونقله عِيَّاضٌ وسَلَّمَه ، وفيه نظرٌ ، وقد صرَّحَ الجُمهور بأنَّ الحِنَّاءةَ أَخصُّ من الحِنَّاءِ ، لا أَنَّه مفردٌ لها ، كما قاله الجوهريّ والصاغاني ج حُنْآنٌ ، بالضَّمِّ مثال عُثمان ، قاله أَبو الطَّيِّب اللغويّ ، وأنشد أَبو حَنِيفَةَ في كتاب النبات :
فلقَدْ أَرُوحُ بلِمَّةٍ فَيْنانَةٍ * سَوْداءَ لم تُخْضَبْ من الحُنْآنِ وقال السهيليُّ في الرَّوْض : هو حُنَّانٌ ، بضم فتشديدٍ ، جُمع على غيرِ قياسٍ ثمَّ قال : وهي عندي لغةٌ في الحِنَّاءِ ، لا جمعٌ ، وأنشد البيت ، ونقل عن الفرَّاء الحِنَّان ، بالكسر مع التشديد .
وإلى بَيْعِهِ أَي الحِنَّاءِ يُنْسَبُ وفي بعض النُّسخ نُسب جماعةٌ من المُحَدِّثين ، منهم من القدماء إبراهيمُ ابن عليٍّ حدَّث عن أَبِي مسلم الكنجي [1] وغيره ، وسمع منه عبد الغني بن سعيد ويحيى بن محمّد بن البحتري ، يروي عن هُدْبة بن خالد وعبيد الله بن معاذ وأبو الحسن [2] هارون بن مسلِم بن هزمز البصري ، قال أَبو حاتم هو صاحب الحِنَّاء ، يروى عن أَبان بن يزيد العطَّار ، وعنه قُتيبة بن سعيد وغيره ، وأَبو بكر عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن هلال الضَّبِّي القاضي نَزيل دمشق ، كانَ ثقةً ، حدَّث عن الحُسين بن يحيى بن عيَّاش القطَّان ويعقوب بن عبد الرحمن الدعّاء ، وغيرهما ، وعنه أَبو علي المُقْرِي وأبو القاسم الحِنَّائي وأبو عبد الله [3] الحُسين بن محمّد بن إبراهيم بن الحسين من أَهل دمشق صاحبُ الجُزْءِ المشهور وقد رويناه عن الشيوخ ، توفي في حدود سنة 450 [4] يروى عن عبد الوهاب بن الحسن الكلائي ، وأبي بكر بن أَبي الحَديد السُّلَمي ، قال ابن ماكولا : كتبت عنه ، وكان ثقةً وأَخوه عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن الحسين وولده محمّد بن الحسين حدَّثا بدمشق والعراق وأَبو الحسن جابر ابن ياسين بن الحسن بن مَحْمُويَة العطَّار ، من أَهل بغداد ، كانَ يبيع الحِنَّاءَ ، وكان عطَّاراً ، سمع أبا طاهر المخلص ، وعنه أَبو بكر الخطيب وأَبو حفص الكِناني وأبو الفضل الأَرمَوي . قلت : وقع لي حديثُه عالياً في قُرْط الكَواعب ، في سُباعِيَّات ابنِ مُلاعب وأبو الحسن محمّد بن عبد الله وفي بعض النُّسخ عُبَيد الله ، وهو ابن محمد بن محمد بن يوسف البغدادي ، سمع أبا عليّ الصفَّار وأَبا عمرو بن السَّمَّاك وجعفراً الخُلْدي وغيرهم ، روى عنه الخطيب والنعالي وأَثنيا عليه ، مات سنة 413 الحِنَّائِيُّونَ المُحَدِّثون .
* وممَّا يستدرك عليه ممن انتسب إلى بيعِهِ :
أَبو موسى هارون بن زياد بن بشير الحِنَّائي من أَهل المَصِّيصَة ، يروي عن الحارث بن عمير عن حُميد ، وعنه محمد بن القاسم الدقاق بالمَصِّيصة وغيره ، وأبو العبَّاس محمد بن أَحمد ابن الحسن بن بابويه الحنَّائي ، حدَّث بكتاب الرُّهبان عن أَبِي بكر بن أَبِي الدُّنيا ، وأبو العبَّاس محمد بن سُفيان ابن عَقْوَيه الحِنَّائي يعرف بحَبْشون ، من أهل بغداد ، حدَّث عن الحسن بن عرفة وأبي يحيى البزَّاز ، وعنه عليّ بن محمد بن لُؤلؤ الورَّاق وغيره .
وممن تأخَّر وفاته من المحدثِّين أَبو العبَّاس أَحمد بن محمد بن إبراهيم المالكي الحِنَّائي نزيل الحُسينية ، ولد سنة 763 ومات سنة 848 .
وحَنَأَ المكانُ ، كمَنَعَ : اخضرَّ والتفَّ نبتُه [5] عن ابن الأَعرابي .
وحَنَأَ المرأةَ : جامعها .
وأَخضرُ ناضِرٌ وباقِلٌ وحانئ ، تأكيدٌ أَي شديد الخُضرة .

[1] كذا ، ولعله " الكجي " نسبة إلى كج ، بلد بخوزستان ، وهو إبراهيم بن عبد الله بن مسلم وكان من أصحاب المهلب .
[2] تقريب التهذيب : أبو الحسن البصري .
[3] تهذيب تاريخ دمشق : الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم الحنائي .
[4] تهذيب تاريخ دمشق : توفي سنة تسع وخمسين وأربعمائة .
[5] اللسان : حنأت الأرض تحنأ : اخضرت والتف نبتها .

141