الثالث : كون الألف مبدلة من عين فعل يؤول عند إسناده إلى التاء إلى قولك فِلْتُ - بكسر الفاء - سواء كانت تلك الألف منقلبة عن ياء نحو باع وكال وهاب أم عن واو مكسورة كخاف وكَاد ومَات في لُغة من قال مِتُّ بالكسر بخلاف نحو قَالَ وطَالَ ومَاتَ في لغة الضم . الرابع : وقوع الألف قبل الياء كبايعته وسايرته وقد أهمله الناظم والأكثرون . الخامس : وقوعها بعد الياء متصلة كبَيَان أو منفصلة بحرف كشَيْبَان وجادت يداه أو بحرفين أحدهما الهاء نحو دخلت بيتها . السادس : وقوع الألف قبل الكسرة نحو عَالِم وكَاتِب . السابع : وقوعها بعدها منفصلة : إما بحرف نحو كتاب وسلاح أو بحرفين أحدهما هاء نو يريد أن يضربها أو ساكن نحو شِمْلاَل وسِرْدَاح أو بهذين وبالهاء نحو دِرْهَمَاك . الثامن : إرادة التناسب وذلك إذا وقعت الألف بعد ألف في كلمتها أو في كلمة قارنتها قد أمليتا لسبب فالأول كرأيت عماداً وقرأت كتاباً والثاني كقراءة أبي عمرو والأخوين ( والضحى ) بالإمالة مع أن ألفها عن واو الضحوة لمناسبة ( سجى ) و ( قلى ) وما بعد .
وأما الموانع فثمانية أيضا : وهي الراء ، وأحرف الاستعلاء السبعة : وهي الخاء والغين ، المعجمتان ، والصاد ، والضاد ، والطاء ، والظاء ، والقاف .

327