ونحو صَبيِّ وَخَصِيٍّ ولعدم اطِّرَاده قال أبو بكر : هو اسمُ جمعٍ لا جمعٌ .
والأول من أبنية الكثرة : فُعلٌ - بضم أوله وسكون ثانيه - وهو جمع لشيئين : أحدهما : أفْعَلُ مقابل فَعْلاءَ كأْحْمَر أو ممتنعة مقابلتُه لها لمانع خَلقى نحو أكْمَر وَآدَرَ بخلاف نحو آلى لكبير الألية فإن المانع من الْيَاءَ تخلُّف الاستعمال . والثاني : فَعْلاَء مقابلة أفعل كحمراء أو ممتنعة مقابلتها له لمانع خَلْقى كرتَقْاَءَ وَعَفْلاَء - بالعين - بخلاف نحو عَجْزَاءَ لكبيرة العجر .
الثاني : فَعلٌ - بضمتين - وهو مطرد في شيئين : في وصف على فَعُول بمعنى فاعل كصَبُور وَغَفُور وهو اسم رباعي بَمدَّةٍ قبل لامٍ غيرِ معتلة مطلقا ، أو غير مضاعفة إن كانت المدة ألفا ، نحو قذال وأتان ، ونحو حمار وذراع ، ونحو قراد وكراع ، ونحو قضيب وكثيب ، ونحو عمود وقلوص ، ونحو سرير وذلول ، وخرج نحو كساء وقباء ، لأجل اعتلام اللام ونحو هلال وسنان ، لأجل تضعيفهما مع الألف ، وشذ عنان وعنن ، وحجاج وحجج ، ويحفظ في نحو نمر وخشن ونذير وصحيفة الثالث - فعل - بضم أوله وفتح ثانيه ، وهو مطرد في شيئين : في اسم على - فعلة - كقربة وغرفة ومدية وحجة ومدة . وفي - الفعلي - أنثى أفعل ، كالكبرى والصغرى ، بخلاف حبلى ، وشذ في نحو بهمة

298