السابع : أن لا يكون في إحدى جملتين مستقلتين نحو ( زيد ) من قولك ( قَامَ زَيْدٌ وَقَعَدَ عَمْرٌو ) بخلاف ( إنْ قَامَ زَيْدٌ قَعَدَ عَمْرٌو ) . وإن كان الأخبار بالألف واللام اشترط عَشْرَةُ أمور : هذه السبعة وثلاثة أخر هي : أن يكون المخبر عنه من جملة فعلية وأن يكون فعلها متصرفاً وأن يكون مقدماً فلا يُخْبَر بأل عن ( زيدُ ) من قولك : ( زيد أخوك ) ولا من قولك ( عَسَى زيدٌ أن يَقُوم " ولا من قولك ( ما زال زَيْدٌ عالماً ) . ويخُبْرَ عن كُلٍّ من الفاعل والمفعول في نحو قولك : ( وَقَى اللهُ البَطَلَ ) فتقول : ( الْوَاقيِ البَطَلَ اللهُ ) و ( الوَاقيةِ الله البَطَلُ ) ولا يجوز لك أن تحذف الهاء لأن عائد الألف واللام لا يحذف إلا في ضرورة الشعر كقوله :
* مَا المسْتَفِز الَهوَى محَمْودَ عَاقِبَةٍ * فصل وإذا رَفَعَتْ صلةُ ( أل ) ضميراً راجعاً إلى نفس ( أل ) استتر في الصلة ولم يبرز تقول في الإخبار عن التاء من ( بَلَّغْتُ ) في المثال المتقدم ( الُمَبلَّغُ مِنْ أَخَوَيْكَ إلى العَمْرِينَ رِسَالَةً أَنَا ) ففي ( المبلغ ) ضمير مستتر لأنه في المعنى لأل لأنه خلف عن ضمير المتكلم و ( أل ) للمتكلم لأن خبرها ضمير المتكلم والمبتدأ نَفْسُ الَخِبر . وإن رفعت صلة ( أل ) ضميراً لغير ( أل ) وجب بُرُوزهُ وانفصالُه كما إذا أخبرت عن شيء من بقية أسماء المثال تقول في الإخبار عن الأخوين ( الُمَبلِّغُ أَنَا مِنْهُمَا إلى العَمْريِنَ رِسَالَةً أخَوَاكَ ) وعن العمرين ( الُمَبلَّغُ أَنا من أخَوَيْكَ إلَيْهُمٍ رَسَالُةً العمرون ( وعن الرسالة ) ( المبلغها أَنَا مِنْ أخَوَيْكَ

271