وقوله :
* وَأَهْلُ الْوَفَا مِنْ حَادِثٍ وَقَدِيِمِ * واختلفوا في جَوَاز مَدِّ المقصور للضرورة فأجازهُ الكوفيون متمسكين بنحو قوله :
* فَلاَ فقْرُ يَدُومُ وَلاَ غِنَاء * وَمَنَعهُ البصريون وقَدَّروا الغِنَاء في البيت مصدراً لغَانَيْتُ لا مصدراً لغَنيْتُ وهو تَعَسُّفٌ .
هذا باب كيفية التثنية الاسم على خمسة أنْوَاعٍ : أحدها : الصحيح كرَجُل وامْرَأَة . الثاني : الُمنَزَّلُ منزلة الصحيح كظَبْىٍ ودَلْوٍ . الثالثُ : المعتلُّ المنقوص كالْقَاضِي . وهذه الأنواع الثلاثة يجب أن لا تُغير في التثنية تقول : ( رَجُلاَن ) وامْرَأَتَان وظَبْيَان ودَلْوَان والقَاضَيانَ ) وَشَذَّ في أَليَة وخُصْيَة : أَلْيَان وخُصْيَان ( 1 ) وقيل : هما تثنية أَلْيِ وخُصْىٍ .
الرابع : المعتلُّ المقصور وهو نوعان : أحدهما : ما يجب قلبُ ألِفِة ياء وذلك في ثلاث مَسَائِل إحداها : أن تتَجَاوَز ألفه ثَلاَثةَ أَحْرُفٍ كحُبْلَى وحُبْليَان ومَلْهًى وملْهياَن وَشَذّ قولهم في تثنية قَهْقَرَى وخَوْزَلَى : قَهْقَرَانٍ وخَوْزَلاَنِ بالحذف . الثانية : أن

291