ألأنك لا تنوى الياء التى حذفتها ؟ قال : ليس هذا مثل « لقضو الرجل » . قال :
فسألت الفضل فلم يكن عنده شىء ، فسألت أبا عمر الجرميّ ، فشعّب عليّ .
قال أبو عثمان : إن هذا لا يلزم ؛ لأن التصغير عندى يستأنف على حدّ آخر :
قال أبو العباس : ولم يصنع أبو عثمان شيئا ، قال : ونحن نقول : « لقضو الرجل » ، و « لقضو الرجل » ، فنسكن ونحرّك ، ولم نقل قطَّ في مثل سماء سميّية ، نحو تصغير عطاء ، لا نقول « عطيّى » ، فلما لم نقله صار بمنزلة ما ليس في الكلام ، فكأننا حقّرنا شيئا على ثلاثة أحرف ، ليس فيها هاء التأنيث ، كما تقول في هند هنيدة ، وفى دلو دليّة .
< فهرس الموضوعات > 156 - البكريّ أبو الفضل محمد بن أبى غسان < / فهرس الموضوعات > 156 - البكريّ أبو الفضل محمد بن أبى غسان [1] ونسبه أشهر من اسمه . نحويّ مذكور في وقته ، مصنّف ، ومن تصنيفه كتاب مختصر في النحو .
< فهرس الموضوعات > 157 - بندار الأصبهانيّ < / فهرس الموضوعات > 157 - بندار الأصبهانيّ [2] لغويّ ، راوية للأخبار والأشعار ، مكثر حافظ لآثار العرب ونوادرها ، سمع منه ابن كيسان .
وقال محمد بن القاسم بن بشار الأنباريّ : قال أخبرنى : أبى ، القاسم بن بشار أبو محمد ، قال : كان بندار يحفظ سبعمائة قصيدة ، أوّل كل قصيدة « بانت سعاد » .
< فهرس الموضوعات > 158 - بقاء بن غريب النحويّ المقرئ < / فهرس الموضوعات > 158 - بقاء بن غريب النحويّ المقرئ [3] عراقيّ . وصفه بهذه الصفة المبارك بن كامل في كتابه ، واستنشده أبياتا عن يحيى بن إبراهيم الواعظ .

[1] . ترجمته في تلخيص ابن مكتوم 45 ، والفهرست 89 .
[2] ترجمته في تلخيص ابن مكتوم 45 ، وروضات الجنات 136 ، ومعجم الأدباء 7 : 128 - 134 .
[3] ترجمته في تلخيص ابن مكتوم 45 ، وطبقات ابن قاضى شهبة 1 : 280 - 281 .

291