حُسْن بَشَرة خدَّيْه ، ثابت ، ومن الخُدُود الأسِيلُ ، وهو السَّهْلِ الطويلُ ومنها الأسْجَحُ وهو ما سَهُل من الخُدُود واتَّسع أَسُل أَسَالة وسَجِحَ سَجَحاً وسَجاحةً ، أبو زيد ، هو السَّهْل الطويلُ القَلِيل اللحمِ ، صاحب العين ، هو لِينُ الخدّ وقد يُسْتَعمل في الإبل والشاءِ ، ثابت ، ومنها الرَّيَّانُ وهو الحَسَن الذي ارْتَوَى ، أبو زيد ، السُّنَّة حُرُّ الوجه والمَسْنونُ من الوُجُوه ، اللطيفُ الخدِّ الرَّقِيقُ وأُمَّته كسُنَّته والجمع أُمَم وفي الخَدِّ الماضِغانِ ، وهما ما انْضَم من الشِّدْقين فشَخَص عن حاله عند المَضْغ . أبو زيد ، الجَبْلة الوجهُ وقيل هو ما استقبَلَك منه وقيل هي بَشَرته ، ثابت ، ومن الوجوه الجَهْم وهو الغَلِيظ الضَّخْم ومنها المُكَلْثَم وهو المتقَارِب الجَعْدُ وقيل هو نحو من الجَهْم إلا أنه أضْيَقُ منه وأمْلَحُ ، ابن جني ، الكَلْثَمة غِلَظ الوجه وبه سُمِّيت المرأة كَلْثَم ، وكذلك الجَهْن ومنه جُهَينة ، أبو عبيدة ، وَجْه مُكْفَهِرٌّ ، قَلِيل اللحمِ غَلِيظ الجِلْد لا يستَحْيِي من شيء وقيل هو ، العَبُوس يقال لقِيَه فاكْفَهَرَّ في وَجْهِه ، ابن دريد ، لَحْمَ الرجلُ ، كثُر لَحْم وجهه وغَلُظ وهو فعل مُمَات ، وقال : رجل فَخْم كثيرُ لحمِ الوجه ، ابن الأعرابي ، تَكَرَّشَ وجهُه ، تقَبَضَّ جِلْدُه وكَرَّشه هو وقد يقال في كلِّ جلد ، ثابت ، ومنها المُخْتَلِجُ ، وهو الضامر وأنشد :
وتُرِيكَ وَجْهَاً كالصَّحِيفَة لا * ظَمْآنُ مُخْتَلِجٌ ولا جَهْمُ ومنها الظَّمْآنُ والأعْجَفُ ، وهو القليلُ اللّحمِ والأُثْعُبانُ الوجهُ في حُسْن وبياض وأنشد :
إنِّي رأيتُ أُثْعُباناً جَعْداً * قد خَرَجَتْ بَعْدِي وقالت نَكْدَا صاحب العين ، رجُلٌ مَخْرُوط الوجه ، طويلُه ، ابن السكيت ، رجل أعْوَسُ بَيِّن العَوَس ، وهو أن يَدْخُل خدَّاه حتى يكون فيهما كالهَزْمَتَين وأكثر ما يكون ذلك عند الضَّحِك والأنثى عَوْساءُ .

91