السريعَةُ الطَيرَانِ وكل خِفَّة وكَماشَةٍ حَذَذ وحمار أحَذُّ قَصِير الذَّنَب وكذلك البَعِيرُ والفرس ومنه أمر أحَذُّ سريعُ المضِيِّ وحاجَة حَذَّاءُ ، سَريعة النفاذ والأحَذُّ الذي لا يتعلق به شيءٌ من ذلك ومنه قصيدة حَذَّاءُ سائرة لا عيب فيها ولا يتعلق بها شيء من القصائد لجودتها ومنه الحذَذُ في العروض من وافر الكامل وضَرْبه وفي الضَّرب الثاني من السَّرِيع خاصَّةً ، ابن السكيت ، رجل أكْشَفُ به كَشَفَةٌ وهو انْقِلاب من قُصاص الشعر ، ابن دريد ، رجل أَثَطُّ وثَطٌّ بيِّنُ الثَّطَاطة والثُّطُوطة خَفِيف العارضين والجمع ثِطاطٌ وثُطٌّ وثُطَّانٌ ، علي ، أما ثِطاط فيكون جمع ثَطٍّ ويكون ثَطٌّ على هذا فَعِلاً كَبَرٍّ ونظيره سَبِط وسِباط ومثله مساوله في الجمع والإدغام قَطٌّ وقِطاط ويجوز أن يكون فَعْل كُسِّرَ على فِعال كجَعْد وجِعادٍ وأما ثُطٌّ فالأقيس أن يكون جمع أثَطّ كأحمرَ وحُمْر وأما سيبويه فجعله جمع ثَطٍّ وأرى سيبويه لم يعرفه وأما ثُطَّانٌ فجمع أثَطّ كأحمرَ وحُمْرانٍ وليس بجمع ثَطٍّ لأن فَعْلاً صفةً لا تكَسَّر على فُعلان وكذلك يكسر عليه الاسم وليس ثَطٌّ باسم ، ابن دريد ، ثَطَّ يَثَطُّ ويَثُطُّ ثَطَطاً ، علي ، حمل ابن دريد الفِعَل الآتي على الماضي وثَطَّ يحتمل فَعَل وفَعِل فيَثُط على اعتقاد فَعَل كردَّ يُردّ ويَثَطٌّ على فَعِل كبَرَّ يَبرُّ ، أبو حاتم ، الكَوْسَج ، الذي شعرَ على عارِضَيْه فارسي معرب ، سيبويه ، أصله بالفارسية ، كَوْسَهْ ، ابن السكيت ، وهو الكَوْسَقُ ، وقال رجل زَلْهَبٌ خفيفُ اللِّحيةِ وكذلك الحَمِق وبه سُمِّي الحَمِقُ وقال رجل أضْرَطُ ، خفيف اللحية وامرأة ضَرْطَاءُ خفيفة الشَّعَرِ ، قال الأصمعي : هذا غَلَط ، إنما هو أَطْرَطُ والاسم الطَّرَط ، الأصمعي ، السَّنُوط والسِّنَاط ، الذي لِحْيته في ذَقَنه ولا شيءٌ في عارِضَيْه والجمع سُنُط وأسْنَاط والاسم السَنَط ، ابن دريد ، رجل مَخْرُوط قليلُ اللحية ، غيره ، المَخْرُوطَة من اللِّحَى ، التي خَفَّ عارضُها وسَبِط عُثْنونُها وقيل هي الطويلة ، أبو زيد ، نَسَلَ الشعرُ والصُّوف والريشُ يَنْسُل نُسُولاً وأَنْسَلَ ، سَقَط وتقطع وقيل سقَطَ ثم نَبَتَ ونَسَلْته أنا نَسْلاً واسم ما سقط منه النَّسِيل والنُّسال واحدته نَسِيلَة ونُسَالة ، أبو عبيد ، إذا تقطَّع الشعر ونَسَل ، قيل حَرِقَ حَرَقاً وأنشد :

72