وتكون للإلحاق ، علي : وأما الذِّفِرُّ وهو العَظِيم الذِّفَرَى فقَلَّما يُستَعْمل إلا في الإبل . قال أبو علي : وقد وجدته في الأنَاسِيِّ ، صاحب العين ، الذِّفْرَى تكون للناس وجميع الدوابّ ، أبو عبيدة ، المُذَمَّرُ الذِّفْرَى ، وقيل هما عَظْمان في القفا .
ثابت ، المَقَذُّ مُنتَهى مَنْبِت الشَعر من مؤخَّر الرأس وأنشد :
* عَبْدَ المَقَذَّينِ كِبَرذَون الرَّمَكْ * وقيل المَقَذَّ مَجْرَى الجلَم من مؤخَّر الرأس وليس للإنسان إلا مقذٌّ واحد ويقال إنه لحَسن المَقَذَّيْن غير أنه لا مقذَّيْنَ له ولكنه قد قيل وتُكُلِّم به كما قالوا رامَتَين وساحتيْنِ وعَمَايَتَين وأنشد :
لولا أبُو الدَّهماءِ لم تَرْوَ النَّعَمْ * مُنْخَرِق المِدْرَع عن لحمٍ زِيَمْ * ساقٍ إذا لَحْمُ مَقَذَّيْه سَجَمْ * والقُصَاص مُنْتَهى مَنْبِتِ الشعر في الرأس مما يَلي الوجه ويقال لَمجْرى الجَلَمِ من مقدَّم الرأس ومؤخَّره ، قُصَاصٌ ، ابن السكيت هو قُصَاص الشعر وقِصَاصه ، ثابت ، الفَهْقة ، موضِع الفَقْرة من العُنق عند المَقَذّ وهي أوّل فِقرة في العُنُق ، صاحب العين ، هي عَظْم عند فائِقِ الرأس مشرفٌ على اللَّهاة والجمع فِهَاق وإذا سقط على اللَّهاة قيل فُهِقَ الصبيُّ ، أبو حاتم ، سَرير الرأس مستَقَرّة في مُرَكب العنق ، أبو عبيدة ، الطَّبَق مَوْصِل العُنق والرأسِ والجميع أطباق وأنشد :
* يَرْكَبُ أطْباقُ الرِّقاب المُرَّنِ * غيره ، كل مَفْصِل طابَقٌ ، قال سيبويه ، وجمعه طَوَابيقُ وهو من الشاذ . صاحب العين ، النَّصِيل ، ما بين العنق والرأس تحت اللَّحْيين ، ابن دريد . النَّصْل ، الرأس بجميع ما فيه ، ثابت ، الفائِقُ ، عظم صغير في القفا في مَغْرِزِ الرأس مِن العنُق وأنشد :
ويَغْمِزُ منه الفائِقيْنِ كِليْهِما * على شَهْوةٍ غَمْزَ الطَّبيب المُحَنْجَرا جعلهما فائِقَين لأنه أراد حَرْفَي الرأس كما قال ، يَسُوفُ بأنْفَيْه النِّقَاع ، ومات حَتْفَ أنْفَيْه وقد فَئِقَ الصبيُّ فَأَقاً ، اشتكى فائِقَه وأنشد :
* أو مُشْتكٍ فائِقَه من الفَأَقْ *

59