لُعِنَت الغائصةُ والمُتَغوِصةُ وامرأة شَهْلة كَهْلة لا يكادون يفرّقون بينهما ويقال ذلك للرجل . صاحب العين : هي النَّصَف العاقلةُ منهن وأَنْكر ذلك في الرجل . ثابت : إذا بلغت المرأة ثلاثين أو فوقَ ذلك فقد شَهَّلت . النضر : جَرْشَبَت المرأةُ وَلَّت وبلغت أربعين أو خَمْسين إلى أن تموت وهي جَرْشَبِيَّةٌ .
صاحب العين : العَجُوزُ ، الشيخة والجمعُ عُجُز وعُجْز وعجائُز ولا يقال عَجُوزة ، أبو عبيد ، عَجَزت المرأةُ وهي عاجِزٌ ، صاحب العين ، عَجَزت تَعْجِزُ عَجْزاً ، يقال للمرأة اتَّقِي الله في شَيِبَتِكِ وعَجْزِك ، وقال : أصَنَّتِ المرأةُ وهي مُصِن ، عَجَزت وفيها بَقِيَّة ، ابن السكيت ، يقال للمرأة إذا دخلت في السِّنّ وفيها بقيَّة ، جَلْفَزِيزٌ وإذا أسنَّت وهي غليظة شديدة ، فهي جَلَنْفَعَة والخُرَاطِم ، التي دخلت في السِّن ، الأصمعي ، خَنْشَلت المرأة أسنَّت وفيها بقية ، أبو حاتم ، وهي الخَنْشَلِيل وقد تقدّم في الرجل . صاحب العين : امرأة مُخَنَّشة فيها بقية من شَبَاب ، أبو عبيد ، ومن صفاتها اللِّطْلِطُ والعَيْضَمورُ والحَيْزَبُون والهِرْدَبَّة والحَجْمَرِش والقَنْفَرِش والهَمَّرِش . قال سيبويه : الهَمَّرِشُ بمنزلة القَهْبَلِس والأولى نون يعني إحدى الميمين نون ملحقة بقَهْبَلِس لأنك لا تجد في بنات الأربعة على مثال فَعَّلِل ، وقال مرة : يكون على فَعَّلِلِ وهو قليل قالوا الهَمَّرِش ، أبو عبيد ، ومنها الشَّهْرَبَة والشَّهْبَرة . ابن دريد ، وهي الشَّيْهَبُور ، إذا كانت مسنة وفيها قوة ، صاحب العين وكذلك الشَّهَنْبرة والحِجرِط بالحاء والخاء ، ثابت : عجوز عَضَمَّزة وهِرْهِرٌ وكِحْكِح وهِردَشَة كبيرة ، ابن السكيت : الفِرْشاح ، الكبيرة السَّمِجة من النساء والإبل وأنشد :
سَقَيْتكُمُ الفِرشاحَ نَأْياً لأُمِّكمْ * تَدِبُّون للموْلى دَبْيبَ العقارِبِ والأُفْنون ، العجوز وأنشد :
شَيْخٌ شآمٍ وأُفنونٌ يمانِيَةٌ * من دُوِنها الهَوْل والمَوْماةُ والعِللَ والماجَّة والصِّلْقِمُ والعَنْقَفِير والجِلْبِحُ والجَفُول كلَّه الكبيرة وأنشد :
سَتَلْقَى جَفُولاً أو فَتاةً كأنَّها * إذا أُنْضِيت عَنْها الثِّيابُ غَرِير ابن دريد ، اللَّطْعاء التي تحاتَّتْ أسنانها ، وقال : عجوز جَعْفَليق وشَفْشَليق

50