صاحب العين ، القَنْسَرُ والقِنَّسْر والقِنَّسْرِيُّ : الكبير المُسنُّ ، قال أبو علي : ولم أسمع بالقِنَّسْرِيِّ إلا في شعر العجاج :
* أَطَرباً وأنتَ قِنَّسْرِيُّ * السُّكريُّ العَلْهَبُ ، المُسِنُّ والأنثى بالهاء والقَعْضَمُ المُسِنُّ الذاهبُ الأسنانِ والقِلْحَمُّ والقِلْعَمُّ المُسِنُّ وقد اقْلَحَمَّ واقْلَعَمَّ ، صاحب العين ، القِلْحَمُّ ، المُسِنُّ الضَخْمُ من كل شيء والهِبِلُّ الضَخْمُ المُسِنُّ من الرجالِ والإبلِ ، غيره ، الهِمِلُّ كذلك ، وقال ، تَوَجَّهَ الرجلُ وَلَّى وكَبِرَ والدَّهْكَمُ ، الشيخُ الفاني والذِّقْنُ ، الشَّيخ ، أبو زيد ، التَّابُّ ، الكبيرُ من الرجالِ والأنثى تابَّةٌ ، ابن دريد ، العَشَرَّمُ الكبير والعُدامِلُ المُسِنُّ القَدِيمُ وكلُّ قَديمٍ عُدامِلٌ وعُدْمُلٌ وعُدْمُلِيٌّ ، وقال : شيخ دُمالِقٌ ، أصْلَعُ الرأسِ والقِرْشَبُّ والكِرْشَبُّ المُسِنُّ ، وقال : عَلبَي الرَّجُلُ انْحَطَّ عِلْباؤُه إلى وَدَجَيْهِ من الكِبَرِ وأنشد :
إذا المَرْءُ عَلْبَي ثم أصْبَحَ جِلْدُهُ * كَرَحْضِ غَسِيلٍ فالتَّيَمُّنُ أرْوحُ ومعنَى التَّيَمُّنِ ، أن يوضع على يمينه في قبره وشيخ تاكٌّ وفاكٌّ ، إذا أضْعَفتْهُ السِّنُّ . أبو زيد ، فَكَّ يَفُكُّ فَكَّاً وفُكُوكاً ، ابن دريد ، حَنَكَتْهُ السِّنُّ وأحْنَكَنْهُ . أبو عبيد ، أكَلَ فُلانٌ رَوْقَهُ ، إذا طالَ عُمْره حتى تَحاتَّتْ أسنانُه ، صاحب العين ، الشُّنْدُخ ، الشديدُ المُسْتَأنِفُ المُسْتَقْبِلُ السِّنِّ ، وقيل : هو العظيم وأنشد :
شُنْدُخٌ يَقْدُمُ الخَمِيسَ بذِي المِغْ‌ * فَرِ مُسْتَقْبِلاً كقِدْحِ السَّرِاء والرَّهْيأَةُ أن تَغْرَوْرِقَ العينانِ من الكِبَرِ الثِّلْبُ الشيخُ هُذَلِيَّة ، ابن السكيت ، الدَّرْدَبِيسُ الشيخُ الكبيرُ والعجوزُ وأنشد :
* قد دَرْدَبَتْ والشيخُ دَرْدَبِيسُ * علي ، ليس دَرْدَبتْ من دَرْدَبِيس ولكنه من باب سَبِطٍ وسَبِطْرٍ يعني أن فيه بعضَ حروفه وليس منه ، فإن قلت وقد يجوز أن يكون الفعل صِيغَ منه حتى ارْتَدَعَ فوقَع الحذفُ واللامُ مُرادةٌ فإنا لم نَجِدْ في بَناتِ الخَمْسَةِ فعلاً ، أبو عبيد ، الأَسِيفُ ، الشيخُ الفاني . فسر بعضُهم الحديثَ لا تَقْتُلُوا عَسِيفاً ولا أسِيفاً وللعسيفِ والأسيفِ موضعٌ سنأتي

45