وإنْ أتَوْكَ وقالوا إنها نَصَفٌ * فإنَّ أطْيَبَ نِصْفَيْها الذي غَبَرا ثابت ، فإذا الْنَفَّ وَجْهُه فلم يكن في الشعَر مَزِيدٌ وشابَ بعضَ الشَّيبِ فهو مُجْتَمِعٌ فإذا بَلَغَ أَقْصَى الكُهوِلة فهو صَتْم وهو التامُّ وحينئذ يقال قد بلَغ أَشُدَّه . قال أبو عبيد ، واحدها شَدٌّ في القياس ولم أسْمَعْ لها بواحدٍ قال عَدِيٌّ بن الرِّقاع :
قد سادَ وهو فتىً حَتَّى إذا بلَغَتْ * أَشُدُّه وعَلا في الأَمْرِ واجْتَمعا وقال سيبويه ، شِدَّةٌ وأَشُدُّ مثل نِعْمة وأَنْعُم ، أبو علي ، الأَشُدُّ والاسْتِواءُ في الإنسان خاصةً والقُروحُ في الخيلِ والحميرِ والبُزُولُ في الإبل ، ثابت ، فإذا تمتْ شِدَّتُه ، فهو صُمُلٌّ وقيل : الصُّمُلُّ من الثلاثين إلى الأربعين وأنشد :
فيا رَبِّ لا تجعلْ شَبابِي وبَهْجَتِي * لِشَيْخٍ يُعَنِّيني ولا لِغُلامِ فَنُبِّئْتُ أنَّ الشيخَ يَعْدُلُ أهلَه * وفي بعضِ أخلاقِ الغُلامِ عُرامُ ولكنْ صُمُلٌّ قد عَسَى عَظْمُ زَوْرِه * شَدِيدُ مَناطِ القُصْرَيَيْنِ جُسامُ قال صاحب العين ، الصَمَحْمَحُ الذي بين الثلاثين والأربعين ، وقال : كَبِرَ الرجلُ والدابةُ كِبَراً فهو كَبير ، إذا طعَن في السِّن وقد عَلَتْه كَبْرة ومكْبِرٌ ومكْبَرة ومَكْبُرة ، سيبويه ، بلَغ المَكْبَر ، أي الكِبَرَ ، أبو عبيد ، المَكْبُوراءُ الكِبارُ ، ثابت ، فإذا رأى البياض فهو أَشْمَطُ وأَشْيَبُ وسيأتي تصريفُهما في باب الشيب ، ابن دريد ، ناهَزَ الأربعين أو الخمسين داناها ، أبو عبيد ، زَنأْتُ للخمسين وحَبَوْتُ لَها وزاهَمْتُها ، إذا دنا لها ولم يَبْلُغها ، وقال : قَدِعَتْ له الخمسونَ دَنَتْ وأنشد :
ما يَسْألُ الناسُ عن سِنِّي وقدْ قَدِعَتْ * لي أَرْبَعُونَ وطالَ الوِرْدُ والمصَّدَرُ ابن السكيت ، هو في قُرْحِها أي أَوَّلِها ، ابن دريد ، مَتَخْتُ الخمسةَ إلا عقُدْ بالخاء والحاء يعني خمسين سنة ، أبو عبيد ، وَذَّمْتُ على الخمسين وذَرَّفْتُ وأَرْمَيْتُ وَرَمَيْتُ وأرْدَيْتُ ، كل هذا إذا زاد عليها ، أبو زيد ، نَيَّفْتُ على الخمسين كذلك ، علي ، الياء في نَيَّفْتُ بدل من الواو ولغير علة لأن النَّوْفَ الزيادةُ ولكنها مُعاقبة

41