ويقال ، لَبَنَتْه أمُّه تَلْبُنُه لَبْناً ، أرضعته ، وقال ، هو أخوه بِلِبان أمه ولا يقال بِلَبَنِ أمه وأنشد :
فإنْ لا يَكُنْها أو تَكُنْه فإنَّه * أخُوها غَذَتُه أُمُّه بِلِبانها أبو علي ، اللِّبَان في الأنَاسِيّ واللَّبَن فيما سواهم وما استُعمل منه مستعاراً في غير الحيوان فهو اللِّبان كقول الشاعر :
وأُرْضِع حاجةً بِلِبان أُخْرى * كذاك الحاجُ تُرْضَع باللِّبان قال أنشدنيه أبو بكر عن ثعلب عن ابن السكيت ، أبو عبيد ، أَرْغَلت المرأة وهي مُرْغِلٌ أَرْضَعت ، والمِلْحُ والمُمالحةُ ، الرضاع وأنشد :
لا يُبْعِد اللهُ ربُّ العبا * د والمِلْحِ ما ولَدَتْ خالده ومن قوله :
وإني لأَرْجُو مِلْحَها في بطونكم * وما بَسَطَتْ من جِلْدِ أشْعثَ أغبرا وذلك أنه كان نزل عليه قوم فأخذوا إبله فقال أرجو أن تَرْعَوْا ما شَرِبتم من ألبانها وما بَسَطَتْ من جلود قوم كانت قد يَبِست فَسَمِنوا منها ، ومَلَحَ ، رَضِع ومنه قول بعض مُسْتَشْفِعِي بَنِي سَعْد للنبي صلى الله عليه وسلم لو مَلَحْنا للحرث بن أبي شَمِر أو النعمان بن المنذر ، وقال : أَحْجَمَت المرأةُ للمولود وهي أول رَضْعة تُرضعه أمُّه ، عليّ ، هذه حكاية لفظه رَضْعة والصواب إرضاعة لقولهم أَرْضَعَتْه ، ابن السكيت ، ما حَجَم الصبيُّ ثَدْيَ أمه ، أي ما مصه ، عليَّ ، خَصَّ به الجَحْدَ وذكره ثعلب في الواجب ، ابن دريد ، الرَّبِيكة والضَّبِيك ، أول مصَّة يمصُّها المولودُ من أمه وغيرها ، ابن السكيت ، المَغْل اللبن الذي تُرْضِعه المرأة ولدها وهي حامل وقد مَغِلَت به وأمْغَلَته وهي مُمْغِل ومُمْغِلة ، أبو عبيد ، مَلَج الصبيُّ أمَّه يَمْلُجُها مَلْجاً ، غيره ، مَلِجَها مَلْجاً كحَمِدها حَمْداً وأَمْلَجَتْه هي ، صاحب العين ، المَلْج ، تَنَاوُل الثَّدْي بأدنى الفم ، ابن دريد ، مَكَّ الصبيُّ ثديَ أمه مَكَّاً ومَكْمَكَة ، اسْتَقْصَى مَصَّه ومن هذا اشتقاق مَكَّة لقلة الماء بها لأنهم كانوا يَمْتَكُّون الماء أي يستخرجونه ، وقال : لَهَسَ الصبي ثدي أمه لَهْسَاً ، لَطَعَه بلسانه ولَمَّا يَمْصَصْه ، وقال : حَصَأَ الصبيُّ حَصْأً ، ارتضع حتى امتلأت إنْفَحَتُه ، أبو زيد ، عَرَم الصبيُّ أمّه يَعْرِمُها رَضَعها وأنشد : لا تُلْفَيَنَّ كأمِّ الغُلا * م إن لا تَجِدْ عارِماً تَعْتَرِمْ

26