واحتَمَلْته وقيل الضَّبْع العَضُد وقيل الإبْط وهي الأضباع وقد ضَبَع يَضْبَع ضَبْعاً ، مدَّ ضَبْعَه ، وهو الاضَطِباع بالثوب قال أبو علي : ومنه ضَبَع بيده يَضْبَع ضَبْعاً ، مَدَّها في الدُّعاء وضَبَع عليه ، مَدَّ يدَه يَدْعو عليه قال :
* وماتَني أيْدٍ علينا تَضْبَعُ * وضَبَع يَده بالسيف مَدَّها به ، قال :
* ولا صُلْحَ حتَّى تَضْبَعُونَ ونَضْبَعا * أبو عبيدة ، المِرْفَق المِرْفِق من الإنسان والدابَّة ، أعْلى الذراع وأسفلُ العضد والمِرْفَق ، المُتَّكَأُ وقد تَرَفَّقت عليه ، تَوَكَّأْت ، الأصمعي ، المَرْفِق من الإنسان والدابة بكسر الفاء والمِرْفَق الأمر الرفيق بفتحها ثابت ، مُلْتَقى العضد والذراع ما احتَزَم به المِرْفَق وباطن المِرْفَق يقال له المَأْبِض وكذلك باطن الرُّكْبة وأنشد :
وأعْيَسَ قد كَلَّفته بُعْد شُقَّة * تَعَقَّد منها مَأْبِضاه وحالِبُه علي : المَأْبِض في البعير أصل وهو موضع الإبَاض منه وسيأتي ذكره والمَأْبِض في الإنسان تشبيهٌ ، ثابت ، المَأْبِض مُلْتَقَى الكف والذراع وكذلك هو من الساقين والقَدَمين ورأسُ العَضُد الذي يَلِي الذراع ، القَبِيحُ وهو أقَلُّ العظام مُشَاشاً إذا كُسِر لم يُجْبر ، أبو عبيدة ، القبيح طَرَفُ عظم العضد مما يَلِي المَرْفِق وقيل القبيحانِ الطرَفان الرَّقِيقان اللذَان في رؤُس الذراعين ، ابن دريد ، هو القَبِيح والقَبَاح ، أبو عبيد ، يقال لعَظْم الساعد مما يلي النصفَ منه إلى المِرْفق كِسْر قَبِيح وأنشد :
فلو كُنْتَ عَيْراً كنتَ عَيْر مَذَلَّة * ولو كُنْت كِسْراً كنتَ كِسْرَ قَبِيح أبو عبيدة الفَتَخة ، باطن ما بين العَضُد والذراع والفَتَخة ما بين المَفْصِل والذراع ، ثابت ، الساعِد والذِّراع واحد ، قال سيبويه ، قالوا أذْرعٌ حيث كانت مُؤَنَّثة ولا يُجاوَز بها هذا البناءُ وإن عَنَوا الأكثر كما فُعِل ذلك بالأكُفِّ والأرجُل ، صاحب العين ، ذَرَعته أذْرَعُه ذَرْعاً وذَرَّعته قِسْته

165