عليه باب في جميع أعضاء الجَسَد وعَضُدٌ عَضِدَة ، قَصِيرة ويدٌ عَضِدَة ، قَصِيرة العضد ، اللحياني ، الواهِنَةُ العَضُد ، ثابت ، قَصَبة العَضُد ، عظْمُه وكلُّ عظم أجْوَف فيه مُخٌّ ، قَصَبة والجمع قَصَب مثل العَضُديْن والساقَيْن والفَخِذيْن والذراعين وهي الأنْقاء أيضاً وأنشد :
* في سَلِب الأنْقاء غَيرِ شَخْت * أبو عبيدة الأنقاء كُلٌّ عظم ذي مُخٍّ ، قال أبو علي ، أصلُه في العَضُد فيما رواه محمد بن السِّريِّ ، صاحب العين ، العَضَلَة من العَضُد ، مَوْضع اللحم وقد عَضِلَ عَضَلاً ، ثابت ، العَضَلة اللَّحْمة الغلِيظة فيها ويقال للرجل إذا كان كثيرَ لحمِ العَضَلة رجُل عَضِل وعَضُد عَضِلة بيِّنَة العَضَل وكل عَصَبة فيها لحم غَلِيظ ، فهي عَضَلة ومَضِيغَة ، أبو عبيد ، الخَصِيلة لحمُ باطِنِ العَضُد وأنشد :
* قد طَاوَلَتْ من مَشْقِه الخَصَائِلا * وقال مرة : الخَصائِل لحمُ العضدَيْن والذّراعين والساقَيْنِ ويقال ذلك للَّدابَّة ، أبو زيد ، الخَصائِل العَضَل والدُّخَّل من اللَّحم ما واصل العَصَب من الخَصائِل ، أبو حاتم ، كل مَضِيغَة دُخَّل وأنشد :
* يَنْمازُ منه دُخَّلٌ عن دُخَّل * الأصمعي ، الفَلِيقُ عِرْق في العَضُد يجري على العَظْم إلى نَغْض الكَتِف ، ثابت ، فإذا صَغُرت العَضَلة قال قد أمْسَخَت عَضَلتُه وإنها لَمْمسوخَة بَيِّنَة المَسَخ ، علي : مَمْسُوخة مَسَخها اللهُ ، الأصمعي ، أمْسَخَت العضُدُ ، قَلَّ لحمها والاسم المَسَخ وإذا دَقَّت العُضد قيل لها عَضُد ناشِلة ومَنْشُولَة الأخيرة أعْرَفُهما في كلام أهل الحجاز ، الأصمعي ، وقد نَشَلت تَنْشُل نُشُولاً ، أبو عبيدة ، وفي العَضُد المَرْدَغَة ، وهي اللَّحمة التي تَلِي مُؤَخَّر الناهِضِ من وَسَط العَضُد إلى المِرْفَق وقد تقدّم أنها ما بين العُنُق إلى التْرقُوَة صاحب العين ، الضَّبْع ، وسَط العَضُد بلحمه وأخذت بضَبْعه ، أي بوَسَط عَضُده وقيل هو إذا أدخلتَ يَدك تحت إبْطه من خَلْفه

164