في أن تُبْدَل من الواو ولما فيه من الغُنَّة ومشابهتها بذلك النونَ المشابهة للواو فلما أُبْدِلت الميم من الواو صارت كسائِرِ أخَواتها التي حُذِفَت اللام منها وجَرَى الإعراب على الحرف الثاني المبدلِ من العين ولم يخرج عن مِنْهاج أخَواتها ونظائرها التي على حرفين وقد حذفت اللام من ههنا في الإفراد فأما في الإضافة فإن الميم لا تبدل من العين لأن الاسم لا يَبْقَى على حرف واحد ولا يَلْحَقُه مع الإضافة التنوينُ ولا تَسْقُط العين كما كانت تَسْقُط في الإفراد لكنها تَثْبت كما تثبتُ العين في شاة لمًّا لم تكن طرفاً ، ويتحرًّك الحرفُ الذي قبل العين من فَمٍ بحسب الحرف الذي يَنْقلب إليه العَيْن وهذا حرف نادر في العربية لا يُعْرف له نظير إلا ذُو التي تُضافُ إلى أسماء الأنواع وتُوصف بها كقولهم ذو مال أو ذو علم فأما قوله امْرَأ وبامرِئٍ وامُرؤ وابْنَماً وابْنُم وبابْنِمٍ وأخُوه وأبوه فإن ما قبل حروف الإعراب يتبع حرف الإعراب ويخالف فَماً في أن التابع لحرف الإعراب فيها غير فاء الفعل وفي فم وذو مال التابع له فاء الفعل وجميعُ هذه الحروف نوادرُ شاذة عن القياس وما عليه جمهور الأسماء وغيرها من المعربات وإنما ذكرناها لموافقَتها فَماً في الإضافة وقد اضطر الشاعر فأبدل من العين في فم الميمَ في الإضافة كما أبدلها في الإفراد فقال :
* يُصْبِح ظَمْآنَ وفي البَحْرِ فَمُهْ * وهذا الإبدال إنما هو في الإفراد دون الإضافة فأجرى الإضافة مجرى الإفراد في الشعر لضرورة كما أجرى فيه الإفراد مجرى الإضافة في الضرورة وذلك في قوله :
* خَالطَ من سَلْمَى خَيَاشيمَ وفَا * فحكمُ هذه الألف في قوله وفا أن تكونَ بدلاً من التنوين والمنقلبةُ من العين سَقطتْ لالتقاء الساكنين لأنه الساكن الأول وبقي الاسم حرف واحد وجاز هذا في الشعر للضرورة لأنه قد يجوز في الشعر كثير مما لا يجوز في الكلام فأما قول الفرزدق :
* هُمَا نَفَثَا فِي فِيَّ من فَمَوَيْهِمَا * فإنه قيل إنه أَبْدل من العين الذي هو واو الميمَ كما تُبْدل منه في الإفراد ثم أَبْدل من

136