وقال : بعيْنَيْه أُخُذ وهو مِثْلُ الرَّمَد ، ثابت ، إذا اشتدَّ الرمَدُ حتى لا يستطيع صاحِبُه أن يَرْفعَ طَرْفه قيل أَخِذ أخَذاً واستَأْخَذ وأنشد :
يَرْمِي الغُيُوبَ بعَيْنيه ومَطْرِفُه * مُغْضٍ كما كَسَف المُسْتأخِذَ الرَّمَدُ ومَطْرِفُه طَرْفه يعني حماراً وحْشِيّاً قد أطبق جَفْنيه على حدَقَته كما أرْخى طَرْفه ونكَّسه المستَأْخِذُ ، قال أبو علي : وكل مُطَأطِئٍ رأسَه من وجع أو غيره فهو مُسْتأخِذٌ ، أبو حاتم ، ريحُ السَّبَل داءٌ في العين ، ثابت وفيها الحَثَر ، وهو خُشُونة في العين وقد حَثِرَت ومنه حَثَرُ العسلِ إذا أخذ يَتَحَّبب ليفْسُد ، أبو عبيد ، حَثِرَت عينُه خرج فيها حَبُّ أحمرُ ابن دريد ، الحَثْرفةُ خُشُونة وحُمْرة تكونُ في العين وهي كالحَثَر سواء ، ثابت ، وفي العين اللَّحَح وهو شَيبه بالكُمْنة تَلْتَزِق له العيْنُ ويَجِد صاحِبُها فيها حَثَراً كأن فيها تُراباً وقد لَحِحت لَحَحاً خرج على الأصل بغير إدغام ، أبو حاتم ، اللَّحَح التزِّاق في العين وصُلاق وقد لَحِحت عينه تَلْحَحُ بإظهار التضعيف في الماضي والآتي ، علي ، هذا عِيٌّ لأنه إذا كان في الماضي كان في الآتي أجْدَر لأن حركة الثاني في الماضي بنائية وحركة الثاني في المضارع إعرابية ، الأصمعي ، ومنه اشتقاق " ابنِ عَمِّي لَحّاً " وابن عَمٍ لَحٍّ ، وسيأتي تفسير ابن عَمٍّ لَحٍّ في باب لنسب إن شاء الله . ثابت ، وفيها الوَكْنَة وهي مثْل النًّقْطة تكون فيها وربَّما كانت حمراءَ في بياضِها أو نُقْطة بيضاءَ في السَّواد وكتَ الكِتَاب وَكتا ، نَقَطَه ومنه يقال للدَّابَّة إذا أسْرعت رَفْعَ قوائِمها ووَضْعها إنها لَتَكِتُ وكْتا ، قال أبو علي : ومنه تَوْكِيتُ البُسْرة وذلك إذا بَدَت فيها نُقَط من الإرطاب ، صاحب العين ، عيْن مَوكُوتة من الوَكْتة ثابت ، الوَقْرة أعظَمُ من الوَكْتة وعين مَوْكُوتة ، علي : الوَقْرة الهَزْمة في الصَّفَا ومنه وَقْرة العين والعَظْم ، ثابت ، فإن غُفِل عن الوَقْرة صارت وَدْقة والوَدْقة ، مثلُ النُّقْطة تبقى من دم شَرِقَةً في العين وقد وَدِقَت وَدَقاً ويقال إنها لَحْمة في العين وأنشد :

110