الحاجب ثابت ، في الوجه الحاجِبَانِ وهما الشعر الذي على الحاجِبَين ، أبو حاتم ، الحاجِبَانِ ، العَظْمان اللَّذانِ على العين بلحمهما وشعرهما ، ابن دريد ، سمي بذلك لأنه يَحْجُب العينَ عن شُعَاع الشمس ، ثابت ، الحَجَاجَانِ العظمان المُشْرِفانِ على غارَي العينين وأنشد :
دَعْنِي فَقَد يُقْرَعُ للأَضَرِّ * صَكِّي حَجَاجَيْ رأْسِه وبَهْزِي ابن السكيت ، حِجَاج العين وحَجَاجُها ، ثابت ، وجمع الحِجَاج أحِجَّة ، قال أبو علي : فأما قول الراجز :
يَدَعْن بالأَمَالِس السَّمارِج * للطَّيْر واللَّغَاوِسِ الهَزَالِجِ كُلَّ جَنِين مَعِرِ الحَواجِجِ فإنه جمع حِجَاج على غير قياس وأظهر التضعيف ضرورةً ، أبو زيد ، اللُّحْج غارُ العين ، الذي تَنْبُت عليه حروفُ الحاجب ، ثابت ، وفي الحاجب القَرَنُ وهو أن يَطُول الحاجِبانِ حتى يلتقِيَ طَرَفاهما رجل أقْرَنُ وامرأة قَرْناءُ ، ابن السكيت ، وقد قَرِنَ قَرنَاً فهو أقْرَنُ ومَقْرُونٌ ، علي ، ليس مَقْرُون على قَرِنَ صيغة فاعل إنما هو على قُرِنَ صيغة مفعول ، أبو حاتم ، لا يقال أقْرَنُ ولا قَرْناءُ حتى يضاف إلى الحاجِبَيْن ، ثابت ، إذا نسبتَ قلت مَقْرُون الحاجِبَين ولا يقال أقْرَن الحاجبين ، علي ، لا أدري ما هذا الفرق غير أن الوجه ما ذكرته ، ثابت ، وفي الحاجبين الزَّجَجُ ، وهو طُولُهما ودِقَّتهما وسُبُوغُهما إلى مُؤَخَّر الشعر رجل أزَجُّ وامرأة زَجَّاءُ وقد زَجَّجَت المرأةُ حاجِبَيْها أطالَتْهما بالإثْمِد وأنشد :
* وفَاحِماً وحاجِباً مُزَحجاً * أبو زيد ، الأَزَجُّ الذي حَسُنَ مَخَطُّ حاجبيه ورَقَّ شَعَرُه في مَنابِته ، أبو حاتم ، حاجِب مُهلَّل ، شبيهٌ بالهلال وحاجِب مُقَوِّس ، على التشبيه

92