بالمُشْط فرّقه والحاء لغة ، وقال : فلان يتهَمَّمُ رأسَه ، أي يَفْلِيه وهَمَّمَت المرأة في رأسِ زَوْجها فلَتْه ، ابن دريد ، جَرَشَ رأسَه بالمُشْط ، إذا حَكْه حتى تَسْتَبين هِبْرِيَتُه ، أبو زيد ، فَلَيْت رأسَه فَلْياً ، بَحَثْه عن القَمْل وهي الفِلاية والتَّفَلِّي تَكَلُّف ذلك والتَّفَالي ، التَّعاوُنُ عليه ، أبو عبيد ، لَبَّد شعَرَه ، ألزقه بصَمْغ أو غِسْل ، ثابت ، الْبِلَى يُقْمِلُ .
الشيب ونعوته صاحب العين ، الشَّعَرة ، الشَيْبة الواحدةُ ونحوُها ومثلها الرَّاعِيَة فإذا كَثُر قليلاً وذلك أوّل ما يَبْدُو قيل شابَ ، غير واحد ، شابَ شَيْباً ومَشِيباً ، قال أبو علي ، الشَّيْب مَصْدر واسم فإذا كان اسْماً فواحِدتَه شَيْبة ، أبو عبيد ، شَيَّب الحُزْن رأسَه وبرأْسه وأشاب رأسَه وبرأسه ، وقال : شَيْبٌ شائِبٌ كقولهم مَوْتٌ مائِتٌ ، قال سيبويه : سألت الخليل عن هذا النحو فقال كأنَّهم أرادُوا المبالغة والإجادَةَ ، أبو حاتم ، يقال للشَّيْب كلِّه شَيْبة والأَشْيب ، الذي قد اسْتَوَى بياضُه وسوادُه أو قارَبَ ، أبو عبيد ، أشابَ الرجلُ ، شاب وَلَدهُ ، وقال سيبويه ، شابَ يَشِيبُ كما قالوا شاخَ يَشيخُ وقالوا أشْيَبُ كما قالوا أشْمَطُ فجاؤوا بالاسم على بناء ما معناه كمعناه وبالفعل على ما هو نحوه أيضاً ، ثابت ، فإذا زاد ، قيل شَمِطَ شَمَطَاً فهو أَشْمَطُ والأنثى شَمْطاءُ والشَّمْطُ ، خَلْطُكَ الشيءَ بالشيء ومن ذلك أُخِذَ الأشْمَطُ وذلك إذا اختلط بياضُه بسَوَاده ، سيبويه ، أَشْمَطُ وشَمْطانٌ قال : وواحد الشَّمَطِ شَمَطة يذهَبُ إلى أن الشَّمَط جمع لم يحكها غيره والذي عليه أهل اللغة أنه مصدر ليس باسم لنفس الشعر ، ابن السكيت ، يقال للرجُل إذا شَمِط في مُقَدَّم رأسِه قد ذَرِئَ شعرُه وذَرَأ وبه ذُرْأَة من شَيْب وأنشد :
رأَيْن شَيْخاً ذَرِئَتْ مَجالِيْه * يَقْلِي الغَوَانِي والغَوَانِي تَقْلِيه أبو عبيد ، يقال له أوّل ما يظهر فيه بَلَّغَ فيه الشَّيْبُ وثَقَّبَه ووَخَزه وَخْزاً ، الأصمعي ، الوَخْز من الشَّيْب القَلِيل ، وقال : رأيت في هذا العِذْق وَخْزاً

76