إن شاء الله ، ابن جني : الدَّايَةُ ، الظِّئْر عربي فصيح وأنشد للفرزدق :
رَبِيبة داياتٍ ثلاثٍ رَبَبْنَها * يُلَقِّمْنَها من كل سُخْنٍ وبارد وقال الآخر :
جاءت إليه طفلة تَهَذْكر * فأَصْبَحَتْ داياتُها تَذَمَّر يا دايتا أَيْنَ الأميرُ الأكبر . ابن السكيت ، المُسْبَع : المُدَفَّع إلى الظؤرة وأنشد :
إن تَمِيماً لم يُرَاضعْ مُسْبَعا * ولم تَلِدْه أُمُّه مُقَنَّعا الغذاء السيء للولد أبو عبيد ، السَّغِل والوَغِل ، السَّيّءُ الغِذاء وكذلك الحَجِن وقد حَجِنَ حَجَناً وأَجْحَنْتُيه ، أبو زيد ، وهي الحَجَانَةُ وقول الشماخ ، بِدِرَّتها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ ، عَنَى القُرَاد لدَمَامته ، وقول النمر ، فأَنْبَتَها نَبَاتاً غير حَجْنٍ ، هو مخفف عن حَجِن ، أبو عبيد ، الحَجِن أيضاً البطئ الشَّباب والفعل والمصدر كالفعل والمصدر ، والجَدِعُ السيِّئ الغذاء وقد جَدِع جَدَعاً وأَجْدَعْته ، غيره ، وجَدَعْته ، قال أبو علي : أخبرني أبو بكر بن دريد عن عبد الرحمن عن عمه قال سمعت المفضل يوماً ينشد بيت أوس بن حجر ، تُسْكِتُ بالماء تَوْلَباً جَذَعا ، فقلت له جَدِعاً فَأَنِفَ وصاحَ فقلت : والله لو نَفَخْتَ في شَبُّورِ يَهُودِيٍّ لا رَوَيْته بعد اليوم إلا جَدِعاً ، تَكَّلْم كلامَ النَمْلِ وأصبْ . وقيل إن هذا جَرَى بينه وبين أبي عَمْروٍ الشَّيْبانِيّ ، أبو عبيد ، المُحْثَلُ السَيّئُ الغذاء وأنشد غيره بيت مُتَمِّمٍ :
وأَرْمَلَةٍ تَسْعَى بأَشْعَثَ مُحْثَلٍ * كَفَرْخِ الحُبارَى رأسُه قد تَصَوَّعا والحَثْلُ : سُوءُ الغِذاء والرَّضاعِ وقد حَثِلَ حَثَلاً ، والحِثْلُ المُحْثَلُ ، ابن دريد ، صَبيٌّ مَحْسُومٌ سَئُّ الغذاء وقد تقدم أن المَحْسُومَ الفَطِيمُ ، وقال : صَبِيٌّ زَعْبَلٌ ، سئ الغذاء وكادِي الشَّبابِ ومن أمثالهم ، لا يُكَلِّمُ زَعْبَلٌ ، غَيْره ، هو الذي لم يَنْجَعْ فيه الغذاء فدقَّ عُنُقُه وعَظُمَ بَطْنُه ، أبو زيد ، زَلَّمْتُ غِذاءَه وقَرْقَمتْهُ أسأْتُه ، أبو عبيد ، المُقَرْقَمُ البَطِئُ الشَّبابِ ، وأنشد :
أَشْكُو إلى اللهِ عِيالاً دَرْدَقا * مُقَرْقَمينَ وعَجُوزاً شَمْلَقا وهي السَّيئةُ الخُلُقِ ، قال الفارسي ، هذا مما صَحَّف فيه أبو عبيد إنما هو سَمْلَق بالسين غير المعجمة .
قال أبو علي : القَرْقَمةُ الدِّقْةُ ومنه قول العرب ، وما قَرْقَمنِي إلاّ الحَسَب ، أبو عبيد ، المُودَنُ

29