وقيل الأحْدَلُ ، المائِل العُنُقِ والفِعْل كالفِعل وقد رواه صاحب العين بالجيم ، ثابت ، وفي المَناكِب الأشَمُّ ، وهو المرتَفِع المُشاشَة رجل أشَمُّ وامرأة شَمَّاءُ بَيِّنة الشَّمَم ، وقال : مَنْكِبٌ نَهْد ، مُشْرِفٌ ، صاحب العين ، انْفَرك المَنْكِب ، إذا زَالتْ وابِلَته من العَضُد عن صَدَفَة الكَتِف فإن كان ذلك في وابِلَة الفَخِذ والوَرِك قيل حُرِق ، ثابت ، ومنها الأشرف وهو المُرْتَفِع الطويل وهو الذي أشْرفت وابِلَتُه ، أبو زيد ، رجل حابِي المَنْكِبَيْن ، مُرْتَفِعُها إلى العُنُق وكذلك البَعِير ، ثابت ومنها المُنْحَطُّ ، وهو المُسْتَفِلُ ليس بمُرْتفع ولا مُسْتَعْل وهو أحْسَنُها ، وقال صاحب العين ، مَنْكِب أهْنَعُ وأخْضَعُ متُطَامِن وقد تقدّما في العنق ، أبو زيد ، المَشْبُوح ، البَعِيد ما بين المَنْكِبين ، أبو زيد ، الأهْدَأُ من المَناكِب ، الذي دَرِم أعلاه واستَرخَى حَبْلُه وقد أهْدأه الله ، أبو حاتم ، مَنْكِب مُغَرَّز ، مُلْزَق بالكاهِل وأنشد :
* وقاد ذُو مَناكِبٍ مُغَرَّز * صاحب العين ، الفَكَكُ انفِراجُ المنكب عن مَفْصِله استرْخاءً وضَعْفاً ورجل أَفَكُّ المَنْكِب ، ابن دريد ، العُلابِط والعُرابِضُ العريضُ المَنْكِبين .
العضد والذراع صاحب العين ، العَضُد ، ما بين المِرْفَق والكَتِف ، أبو عبيد ، هي العَضُد والعُضْد والعَضْد وهي تذكر وتُؤَنَّث ، ابن السكيت هي العَضُد والعَضِد والجمع أعْضاد لا يُكَسَّر على غير ذلك ورجل عُضَادِيٌّ وعَضَادِيّ ، عظيم العَضُد ، أبو عبيد ، عَضَدْته أعْضُده عَضْداً أصبْتُ عَضُده وكذلك إذا أعَنْته وكنت له عَضُداً . أبو علي : ويُستعار منه ويُقتاس فيقال عَضُد الحَوْض وغيره حتى مَثَّلوا بذلك فقالوا عَضُد المَجْد وإذا قَصُرت العَضُد سُمِّيت عُضَيْدة ورجل أعْضَدُ ، دقيقُ العَضُد وقد عَضِدَ عَضَداً والعَضَد داءٌ يأخذ في العَضُد وقد عَضِد عَضَداً فهو أعْضَدُ وعُضِدَ عَضْداً شَكَا عضدَه يطَّرد

163