مَنْبِض القلب وقد فَرَصْته أفْرُصُه فَرْصاً ، أصَبْت فَرِيَصته وفَرِص فَرَصاً وفُرِص فَرْصاً شَكَى فَرِيصَتَه والراسِلانِ عِرْقانِ في الكَتِفَيْن أو الكنفانِ بعَيْنهما ، صاحب العين ، مَرْجِعُ الكتف ، مما يلي إبطَه منه وهو تلقاءَ مَنابِضِ القلب وأنشد :
* وتَطْعَن الأعناقَ والمَراجِعَا * أبو عبيدة ، أخْرما الكَتِفين رُؤُسهما من قِبَل العَضُدين مما يلي الوابِلَةَ . أبو حاتم ، هما طَرَفا أسفَلِ الكتفين اللذان اكتنفا كُعْبُرة الكتف والكُعْبُرة بينهما ، الأصمعي ، الأخْرم منْقَطعَ عَيْر الكتف حيث يَنْجَدِع ، ثابت ، الحُقُّ النُّقْرة التي في رأس الكتف والحُقُّ أيضاً ، مَدْخَل رأس الفخذ في الوَرِك والوابِلَةُ رأسُ العَضُد الذي في الحُقِّ وأنشد :
كأنَّه جَيْأَلٌ عَرْفاءُ عارَضَها * كَلْبٌ ووابِلَة دَسْماءُ في فِيها أبو عبيدة ، الزِّرَّان الوابِلَتانِ ، أبو حاتم : المَحالَة النُّقرة التي في كُعْبُرة الكَتِف وقد تقدّمت في الفَمِ والأُذُن ابن دريد ، الوَقْب والوَقْبة نُقْرة الكَتِف وكل نُقْرة في الجَسَد وَقْبة ووَقْب والجمع وُقُوب ووِقَابٌ ، الكلابيون ، الفَرَاشَة ، ما شَخَص من فُرُوع الكتفين فيما بين أصل العنق ومُسْتَوَى الظهرِ وقد تقدم أنَّها في الحَنَك .
ومن أعراض المنكب أبو عبيد ، الألَصُّ المُجْتَمِع المَنْكِبين يَكادانِ يَمَسَّان أُذُنَيْه وقيل هو تقاربُ المَنْكِبين ، ثابت ، في المَنْكِبين الحَدَل ، وهو أن يُشْرِف أحدُهما ويَطْمَئِنُّ الآخرُ رجل أحْدلُ وامرأة حَدْلاءُ وأنشد :
* حَدْلاء كالوَطْبِ نَحَاه الماخِضُ * نَحَاه صَرَفه ، أبو عبيد ، الأحْدَل من الرجال الذي في مَنْكِبَيْه ورقَبَته انْكِباب إلى صَدْره ، وقال مرة ، هو الذي يَمْشِي في شِقٍّ وقد حَدِلَ حَدَلاً

162