والسَّطَع طُولُ العُنُق رجل أسْطَعُ وامرأة سَطْعاءُ وقد سَطِع وكذلك العَيَطُ عَيَطاً فهو أعْيطُ والأنثى عَيْطاءُ ، غيره ، العِفْراس والعَفَرْنَس الشديدُ العنق الغَليظُة ، وقال صاحب العين : إنَّه لَمْسُفوح العُنُق أي طَويلُه غليظُه ، غيره ، الغَمَلَّط الطويلُ العُنُق .
المَنْكِب والكتَفِ وما فيهما ابن دريد ضَوَاحي الرجل ، ما ضَحِيَ للشمس كالمَنْكِبين والكَتِفين وما أشبهَهُما وأنشد الأصمعي :
سَمِينِ الضَّوَاحِي لم تُؤَرِّقْه لَيْلَةً * وأنْعَم أبْكارُ الهُمُوم وَعُونُها وأنشده ابن الأعرابي لم تؤرِّقه لَيْلةٌ رفعاً على أن الفعل لليلة فقال الأصمعي هو خَطَأ الفعل لأبْكارِ الهُمُوم وإنما هو سَمِين الضَّواحي لم تؤرِّقْه أبكارُ الهُموم وعونُها ليلةً وأنْعَم أي زاد على ذلك ، ثابت ، المَنْكِب مُجْتَمَع الرأس والعَضُد والكَتِف وطَرَفِ التَّرْقُوَة صاحب العين ، يكونُ المَنْكِبُ للإنسان وغيره . أبو حاتم ، مَنْكِبُ الإنسان مُجْتَمَع رأسِ الكَتِف ورَأسِ العَضُد ، سيبويه ، المَنْكِب اسم للعُضْو ليس للمصدر ولا للمَكان لأن فعله نَكَبَ يَنْكُب ونَكِب يَنْكَب وكلاهما مَنْكَب في الموضِع والمَصدَرِ ، غيره ، العِطْف : المَنْكِب وجمعه أَعْطافٌ ، صاحب العين ، الأسْدَرانِ المَنْكِبانِ وقد تقدم أنهما عِرْقان في العُنُق ، ثابت ، ومن المَنْكِب إلى أصل العُنُق العاتِقَانِ ، أبو عبيد ، العاتق مذَكَّر وقد أُنِّث ، أبو حاتم ، وليس بثَبْت وزعموا أن هذا البيت مَصْنوع :
لا صُلْح بَيْنِي فاعْلَمُوه ولا * بَيْنَكُمُ ما حَمَلت عاتِقِي والجمع عُتْق وعَواتِقُ ورجل أمْيَل العاتِق ، أي مُعْوجُّ موضع الرداء ثابت ، وحَبْل العاتِق العَصَبة المُمْتدَّة من العُنُق إلى المَنْكِب صاحب العين ، الواهِنُ ، عِرْق مستَبْطِنٌ حَبْلَ العاتق إلى الكَتِف وربما أُوجِع فيقال

159