* لا يَشْتَكِي صُدْغَيْهِ من دَاءِ الوَدَقْ * أبو حاتم ، وفي العين الشامَةُ ، وهي نُكْتَة سَوْداء في بَياض العَيْن ، صاحب العين ، في العين القَذَى وهو ما تَرْمِى به العيْنُ واحدتُه قَذَاة ، أبو عبيد ، قَذَت عَيْنُه قَذْياً ألْقت قَذَاها وقَذيَت صار فيها القَذَى وقَذَّيتُها وأقذيتُها أخرجْت منها القَذَى ثابت ، أقْذَيتُها ألقَيْت فيها القَذَى ، أبو حاتم ، قَذِيَت عينُه قَذْياً فهي قَذِيَة ، صار فيها القَذَى وقذَّيتها أنا وأقْذَيتُها ، ألقَيْت فيها القَذَى ، أبو عبيد ، طَحَرَت العينُ قَذَاها تطحَرُهُ طَحْراً رمَت به وأنشد :
* يَطْحَر عنها القَذَاةَ حاجِبُها * الأصمعي ، وهي عيْن طَحُور ، ثابت ، وفي العين الغَمَص وقد غَمِصَتْ غَمَصاً إذا ألْقَت شيئاً كهَيْئة الزَّبَد ، أبو حاتم ، الغُمَص كالقَذَاة ، غيره ، القِطْعة منها غَمَصة ابن السكيت ، الغَمَص ما سال والرَّمَص ما جَمَد ، ابن دريد ، غَبِصَت عينُه غَبَصاً كثُرَ رمَصُها من إدَامة البُكاء قال أبو علي : ويقال عين عَدِفَة لاخَّة قَذِيَةٌ ، ابن السكيت ، العَدَف القَذَى ، ثابت ، وفها الرَّمَص وهو كالغَمَص وقد رَمِصت رَمَصاً ، ابن دريد ، وهي رَمْصاءُ والرَّمَص القَذَى الذي يَجِفُّ في هُدْب العين ومَأْقِيها ، صاحب العين ، حَمَصْت القَذَاةَ بيدي ، رَفَقْت بإخِراجها مَسْحاً مَسْحاً ، ابن دريد ، وفي العين الخَدَر وهو ثِقَل من قَذىً يُصِيبُها ، أبو مالك ، الخَدْراءُ من العُيُون الفاتِرَة وفي عيْنِه خَدَر ، أي فَتْرة ، صاحب العين ، رَسَعِت عيْنُه ورَسَّعت فَسَدت رجل مُرَسَّع وامرأة مُرَسَّعة .
الرؤية والنظر وجميع ما فيه غير واحد رآه يَرَاه رَأْياً ورُؤْية قال سيبويه : كُلُّ شيء كانت أوّلَه زائدةٌ سِوى ألفِ الوَصْل من رأيْت فقد اجتمعت العرب على تخفيف همزه كقولهم نَرَى

111