ذكر ما يلحق العين من الورم والاحمرار والقذى ثابت ، في العين القَضَأُ ، وهو فَسادٌ فيها تحمرُّ منه ويسترخِي لحمُ مُوقها وقد قَضِئَت قَضَأً وأقْضَأها الوجَعُ ، ابن دريد ، قَضِئَتْ قَضْأً وقُضْأة . أبو زيد ، وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الملاعَنَة قال إن جاءت به سَبِطاً قَضِئَ العين فهو لِهلال بن أُمَيَّة ، أبو زيد ، وفيها الانْسِلاقُ وهي حُمْرة تَعْتريها فتَقَشَّرُ منها وفيها الحَذَل وهو انسِلاق فيها من حَرٍّ أو بكاء حَذلتْ حَذَلاً وأنشد :
إنَّكِ عيْنٌ حَذِلَتْ مُضاعَه * تَبْكِي على جارِ بَنِي جُدَاعة وقال ابن دريد ، وهي عين حَذْلاءُ ، وقال أبو علي : فيما روى عنه ابن جني الحَذَل في العين شِدَّة الاحمرار أُخِذ من حَذَال السَّمُرة وقد أحْذَلَها الوجعُ . أبو عبيد ، غرِبَت العينُ غَرَباً ، إذا كان بها وَرَم في المَأْق ، ثابت ، وفي العين الغَرْب وهو عِرْق يَسْقى فلا يَرْقَأ وقد غَربَت غَرَباً ومثله الغَاذُّ وذلك أنها تَنْدَى يقال جُرْحه يَغِذُّ عليه وسيأتي ذكر الغَرْب والغاذِّ إن شاء الله وفي العين القَمَع وهو كَمَدُ لون لحمِ المُوق وورمَ فيه وقد قَمِعَت قَمَعاً وهي قَمِعة وأنشد :
وقَلَّبَتْ مُقْلَةً ليسَتْ بِمُقْرِفَة * إنْسانَ عَيْنٍ ومُوقاً لم يَكُنِ قَمعاً ابن السكيت ، القَمَع بَثَرٌ يَخْرُج بين الأشفار ، قال الأصمعي : القَمَع فَساد في مُوق العين واحْمِرار ثعلب ، القَمِع الأرمَصُ الذي لا تَراه إلا مُبْتَلَّ العين ، صاحب العين ، الرَّمَش تَفَتُّل في الشُّفر وحُمْرة في الجُفُون مع ماء يَسِيلُ وصاحبُه أرْمَشُ والعين رَمْشاءُ ، أبو زيد ، الجُدْجُد والظَّبْظاب البَثْرة تَخرج في الجفن ، صاحب العين ، الغَضْبة ، بَخْصة تكونُ في الجفن الأعْلى خِلْقة ، ابن دريد ، غَضِبَت عينُه وغَضَبَت ورِمَ ما حَوْلها ، قال : وارْمَعَلَّ الجَفْن إذا سالَتْ منه دُمُوعه حتى تُفْسِدَه

108