قيل حشي يحشى حشي شديدا وهو بعير حشيان ، قال أبو جندب الهذلي فنهنهت أولى القوم عني بضربة * تنفس منها كل حشيان مجحر فإذا خرج بخف البعير ورم قيل بعير به ضب قبيح ، قال الراجز [ وهو الأغلب العجلي ] بدوسري عينه كالوقب * ليس بذي عرك ولا بذي ضب والدوسري الضخم والوقب النقرة في الجبل ، فإذا غمز الرحل لحم البعير فوثأه قيل بعير لهيد وناقة لهيد الذكر فيه والأنثى سواء وإبل لهاد ، فإذا غمز الرحل السنام فوهاه من داخل ولم ينشق قيل عمد البعير يعمد عمدا ، قال العجاج جنث طويل الفرع لم يثمثم * ولم بصبه عمد فيهشم الجنث ها هنا أصل السنام ، وقوله لم يثمثم لم يحرك أي لم يحركه رحل ولا غيره . فإذا كثر الدبر بظهر البعير قيل قد غلق ظهره يغلق غلقا وهو بعير غلق الظهر . فإذا برأ الدبر وبقيت آثار قيل بعير موقع الظهر . قال الراجز المكرب الأوظفة الموقع * وهو على توقيعه مودع فإذا دبر في خاصرته قيل قد دبرت الإبل في الكلى . قال حميد ابن ثور وصار مدماها كميتا وشبهت * قروح الكلى منها الوجار المهدما والعرر أن لا يكون للبعير سنام وبعير أعر وناقة عراء بينة العرر ، فإذا أصاب السنام دبر وداء فقطع فهو بعير أجب وناقة

119