جاءنا بثريدة مثل جثمان القطاة ، وجماعة جسم الإنسان يقال لها الجسمان . تقول العرب نحل جسمان فلان . ويقال للجسم أيضا الأجلاد يقال فلان عظيم الأجلاد وقد نحلت أجلاد فلان . قال الأسود بن يعفر إما تريني قد بليت وشفني * ما غيض من بصري ومن أجلادي يريد بذلك ما نقص من بصري وجسمي . قال الشاعر وإن هوى نفسي مع الحاضر الذي * تركت وأجلادي يرين مع الركب وبعض العرب يسمي الأجلاد التجاليد . قال رجل من عبد القيس [ وهو المثقب العبدي ] ينبي تجاليدي وأقتادها * ناو كرأس الفدن المؤيد ينبيها أي يطرحها ويقال يرفعها . والناوي الكثير الشحم ، والني الشحم . والفدن القصر . والمؤيد المشدد من كل شئ . ويقال إنه لحسن السحناء والسحنة . ويقال جاءت فرس فلان حسنة السحنة وجاءت مسحنة إذا جاءت حسنة الحال ثم الرأس . فظاهر جلد الانسان من رأسه وسائر جسده البشرة .
وباطنه الأدمة ، ويقال للعنان إذا أخرجت أدمته إنه لمؤدم وإذا أظهرت بشرته وهي منبت الشعر إنه لمبشر . قال العجاج في صلب مثل العنان المؤدم * وكفل بنحضه ملكم الصلب والصلب واحد في لغة العجاج وذلك أن المؤدم اللين ، ومثل من الأمثال إنما امرأة فلان المبشرة المؤدمة ، يراد بذلك

165