وكزازتها ، وارتفعت .
عن خفوت التاء فحسنت .
وصارت حال السين بين مخرج الصاد والزاي كذلك ، مهما جاء من بناء اسم رباعي منبسط معرى من الحروف الذلق والشفوية فإنه لا يعرى من أحد حرفي الطلاقة أو كليهما ، [1] ومن السين والدال أو أحدهما ، ولا يضر ما خالف من سائر الحروف الصتم .
فإذا ورد عليك شيء من ذلك فانظر ما هو من تأليف العرب وما ليس من تأليفهم نحو : قعثج ونعثج ودعثج لا ينسب إلى عربية ولو جاء عن ثقة لم ينكر ولم نسمع به ( ولكن ألفناه ليعرف صحيح بناء كلام العرب من الدخيل ) [2] .
وأما ما كان من رباعي منبسط معرى من الحروف الذلق حكاية مؤلفة نحو : دهداق وزهزاق [3] وأشباهه فإن الهاء [4] والدال المتشابهتين مع لزوم العين أو القاف مستحسن [5] .
وإنما استحسنوا الهاء في هذا الضرب للينها [6] وهشاشتها .
وإنما هي نفس ، لا اعتياص فيها .
وإن كانت الحكاية المؤلفة غير معراة من الحروف الذلق فلن يضر كانت فيها الهاء أو لا نحو : الغطمطة [7] وأشباهها .
ولا تكون الحكاية مؤلفة حتى يكون حرف صدرها موافقا لحرف صدر ما ضم إليها في عجزها ، [8] فكأنهم ضموا د ه‌ إلى د ق فألفوهما ، ولولا ما جاء فيهما من تشابه الحرفين ما حسنت الحكاية فيهما لأن الحكايات الرباعيات لا تخلو من أن تكون مؤلفة أو مضاعفة .
فأما المؤلفة فعلى ما وصفت لك وهو نزر قليل .
ولو كان الهعخع من الحكاية لجاز

[1] في ص : كلاهما .
[2] في ص : ولكن عانينا هذا العناء ليعرف .
[3] الزيادة من التهذيب .
[4] بياض في جميع النسخ .
[5] سقطت الكلمة مستحسن من ص و س وط .
[6] في ص : للبثها .
[7] في ص : العطمط ، وفي س : العصمطيط ، وفي ك : الدقدقة ، وسقطت من ط .
[8] في ك و س : وعجزها موافق لحرف عجز ما ضم إليها .

54