إلا بالفتح ، كما قال [1] . . . * وهل ينعمن من كان في العصر الخالي والعصران : الليل والنهار .
قال حميد بن ثور [2] :
ولا يلبث العصران يوما وليلة * إذا اختلفا أن يدركا ما تيمما والعصر : العشي .
قال [3] :
يروح بنا عمرو وقد عصر العصر * وفي الروحة الأولى الغنيمة والأجر به سميت صلاة العصر ، لأنها تعصر .
والعصران : الغداة والعشي .
قال [4] :
المطعم الناس اختلاف العصرين * جفان شيزى كجوابي الغربين يعني للحدس التي يصيب فيها الغربان .
والعصارة ما تحلب من شيء تعصره .
قال العجاج [5] :
عصارة الجزء الذي تحلبا يعني بقية الرطب في أجواف حمر الوحش التي تجزأ بها عن الماء .
وهو العصير أيضا .
قال [6] :

[1] القائل : امرؤ القيس . ديوانه ق 2 ب 1 ص 27 والرواية فيه : وهل يعمن . وصدره . . . ألا عم صباحا أيها الطلل البالي . . . .
[2] ديوانه ق أ ب 5 ص 8 والرواية فيه : إذا طلبا . . .
[3] لم يقع لنا القائل . وصدر البيت في التهذيب 2 / 14 والبيت كاملا في المحكم 1 / 265 ، وفي اللسان والتاج ( عصر ) . والرواية في الأربعة : تروح بنا يا عمرو قد قصر العصر .
[4] لم يقع لنا الراجز ولا الرجز .
[5] ليس في ديوانه وهو في التهذيب 2 / 15 وفي اللسان ( عصر ) بلا عزو . والرواية في اللسان : عصارة الخبز مكان الجزء .
[6] لم يقع لنا الراجز . والرجز في التهذيب 2 / 15 وفي اللسان ( عصر ) بلا عزو .

293