قولهم : يعدو العرضنى والعرضنة وهو الذي يشتق [1] في عدوه ، [ أي : يعترض ] [2] في شق .
قال : [3] تعدو العرضنى خيلهم حواملا [4] أي : يعترض في شق [5] .
ويروى : حراجلا ، وأظنه عراجلا ، أي : جماعات .
وامرأة عرضنة ، أي : ذهبت عرضا من سمنها وضخمها [6] .
والعريض : الجدي إذا بلغ ، ويروى : كاد ينزو ، وجمعه عرضان .
قال أبو الغريف الغنوي يصف ذئبا : [7] ويأكل المرجل من طليانه * ومن عنوق المعز أو عرضانه والعروض عروض الشعر ، لأن الشعر يعرض عليه ، ويجمع أعاريض ، وهو فواصل الأنصاف .
والعروض تؤنث .
والتذكير جائز .
والعروض طريق في عرض الجبل ، وهو ما اعترض في عرض الجبل في مضيق ، ويجمع [ على ] [8] عرض .

[1] يشتق الفرس في عدوه ، أي : يذهب يمينا وشمالا . وفي اللسان ( شفق ) : وقد اشتق في عدوه كأنه يميل في أحد شقيه .
[2] جاء في م : وفي ( عدوه ) شق . . وهو تحريف ولا معنى له .
[3] القائل هو رؤبة والرجز منسوب إلى رؤبة في التاج ( عرض ) . وهو اللسان ( عرجل ) غير منسوب .
[4] في ط و س : خواجل . وجاء في اللسان ( عرجل ) : أنشد الأزهري في ترجمة عرضن : تعدو العرضنى خيلهم . حراجلا . وقال : حراجل وعراجل : جماعات .
[5] يبدو أن هذه الفقرة هنا مقحمة .
[6] في ص وط وقد سقطت من س وم .
[7] الرجز في التاج ( عرض ) غير منسوب ، وهو فيه مما أنشد الأصمعي .
[8] زيادة اقتضاها السياق .

275