تدخله الهاء .
وفي الحديث : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم نصارى نجران : السيد والعاقب فالعاقب من يخلف السيد بعده .
< / كلمة = عقب > < / كلمة = العقب > < / كلمة = العقب > < / كلمة = عقب > < / كلمة = عقب > < / كلمة = عقبه > < / كلمة = عقبيه > < / كلمة = التعقيب > < / كلمة = المعقب > < / كلمة = يعقب > < / كلمة = التعقيب > < / كلمة = معقب > < / كلمة = تعقب > < / كلمة = عقب > < / كلمة = عقيبه > < / كلمة = عقيبان > < / كلمة = يعتقبان > < / كلمة = يتعاقبان > < / كلمة = عقب > < / كلمة = فعقب > < / كلمة = عقب > < / كلمة = عاقبة > < / كلمة = أعقاب > < / كلمة = أعقب > < / كلمة = أعقب > < / كلمة = أعقاب > < / كلمة = تعقبت > < / كلمة = العقبة > < / كلمة = العقوبة > < / كلمة = العقبة > < / كلمة = يعقبان > < / كلمة = العقبة > < / كلمة = العقاب > < / كلمة = العقاب > < / كلمة = العقاب > < / كلمة = المعقب > < / كلمة = اليعقوب > < / كلمة = يعقوب > < / كلمة = يعاقيب > < / كلمة = بالتعاقيب > < / كلمة = معقاب > < / كلمة = فالعاقب > < كلمة = عبق > < كلمة = العباقية > < كلمة = العبق > < كلمة = عبقة > < كلمة = عبق > < كلمة = عبق > عبق : العباقية على تقدير علانية : الرجل ذو شر ونكر ، قال :
أطف لها عباقية سرندى * جريء الصدر منسط اليمين [1] والعبق : لزوق الشيء بالشيء .
وامرأة عبقة ورجل عبق : إذا تطيب بأدنى طيب فبقي ريحه أياما ، قال [2] :
عبق العنبر والمسك بها * فهي صفراء كعرجون القمر .
أي لزق .
< / كلمة = عبق > < / كلمة = العباقية > < / كلمة = العبق > < / كلمة = عبقة > < / كلمة = عبق > < / كلمة = عبق > < كلمة = قعب > < كلمة = القعب > < كلمة = القعبة > < كلمة = التقعيب > قعب : القعب : القدح الغليظ ، ويجمع على قعاب قال :
تلك المكارم لا قعبان من لبن * شيبا بماء فعادا بعد أبوالا والقعبة : شبه حقة مطبقة يكون فيه سويق المرء .
والتقعيب في الحافر [3] : إذا كان مقعبا [4] كالقعبة في استدارتها ، وهكذا خلقته ، قال العجاج [5] :

[1] البيت في معجم المقاييس وروايته : أتيح لها عباقية سرندى .
[2] البيت لمرار بن منقذ . انظر المفضليان 1 / 90 وروايته : فهي صفراء كعرجون العمر . وعرجون العمر : نخلة السكر . وفي المحكم : العمر ( بالعين المهملة ) وجاء في الحاشية : أن في بعض النسخ : القمر بالقاف .
[3] في ط : القعب .
[4] في ط : مفنيا .
[5] الرجز لرؤبة . انظر الديوان ص 73 .

182