< شعر > أتنظران قليلا ريث غفلتهم * أو تعدوان فإنّ الريح للعادي [1] < / شعر > < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : قد تكفّلت بالشيء < / فهرس الموضوعات > وقولهم : قد تكفّلت بالشيء قال أبو بكر : معناه : قد ألزمته نفسي ، وأزلت عنه الضيعة والذهاب ، وهو مأخوذ من الكفل ، والكفل : ما يحفظ الراكب من خلفه . أخبرني أبي - رحمه اللَّه - عن الطوسي عن أبي عبيد قال : الكفل : يجعل على ظهر البعير ليمنع الراكب من السقوط والوقوع .
وإنما سمي الحظ كفلا ؛ لمنفعته ، قال اللَّه عز وجل : * ( يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِه ) * [2] ، أراد : حظَّين ونصيبين . وقال في غير هذا الموضوع : * ( مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَه نَصِيبٌ مِنْها ومَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَه كِفْلٌ مِنْها ) * [3] ، أراد :
بالكفل : الحظَّ ، لأنه يمنع من غضب اللَّه ، كما يمنع كفل البعير الراكب من السقوط .
ويقال : رجل كفل ، إذا كان لا يثبت على الخيل ، وليس هو من الأول . ويقال : رجال أكفال ، إذا كانوا كذلك ، قال جرير [4] :
< شعر > ما كنت تلقى في الحروب فوارسي * عزلا إذا ركبوا ولا أكفالا < / شعر > العزل : الذين لا سلاح معهم .
< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : رجل حلقي < / فهرس الموضوعات > وقولهم : رجل حلقي قال أبو بكر : أخبرني أبي - رحمه اللَّه - عن أحمد بن عبيد قال : الحلقي : الذي في ذكره فساد لا يصل من أجله إلى أن ينكح ، لكنه ينكح هو ، وقال : هو مأخوذ من قول العرب : قد حلق الحمار يحلق حلقا ، إذا أصابه داء في قضيبه ، فربما خصي فبرأ ، وربما مات ، وأنشدني أبي - رحمه اللَّه - عن الطوسي عن أبي عبيد :

[1] للسليك بن السلكة في اللسان ( أما ) .
[2] سورة الحديد : آية 28 .
[3] سورة النساء : آية 85 .
[4] ديوانه 59 وفيه : ميلا إذا

601