أنفحيا : عظيما سمينا . وقال الفراء : أنفحيا . بالحاء . أمّه نفحة بنت الأضبط بن قريع . وقوله : لا يحتر ، معناه : لا يعطي ، والحتر : العطاء ، فكأنه قال : يجعل قرى النازل لطمة .
< شعر > تركتهم خير قويس سهما < / شعر > فصار قوله : تركتهم خير قويس سهما ، مثلا . قال ابن الأعرابي : معناه : تركتهم خير الأشرار ، أي : لمّا هجوت الرؤساء صاروا أذلَّة ، فكيف بغيرهم ؟ وقال الفراء : معناه :
استقاموا لي ، وقد كان خالد عقر بهم . وقال الأصمعي : رجعوا إلى الحال الحسنة . وقال أحمد بن عبيد : معناه : ليّنتهم وأذللتهم . وقال خالد يرجز بالمنذر بن فدكي عند النعمان ابن المنذر ، وكان المنذر بن فدكي سيد بني عثم :
< شعر > فأين عينا المنذر بن فدكي * عينا فتاة نقّطت أمس هدي < / شعر > قوله : نقطت ، معناه : زيّنت ، والهدي : عروس تهدى إلى زوجها . وقال أحمد بن عبيد : شبهه بالنساء لتخنيثه ، وأنه لا رجلة فيه ، قال المفضل : ومع خالد أخوه ، فاستعدى بنو عثم عليهم النعمان بن المنذر ، فقال خالد للنعمان : أبيت اللعن ، أنا أركب لهم وأخي ناقة ، ونكتفل ، ثم نتعرض لهم كما تعرضوا لنا ، فإن استطاعوا فليعقروا بنا ، فأعجب ذلك النعمان وقال لهم : قد أعطاكم بحقكم ، قالوا : قد رضينا ، فقال النعمان : أما واللَّه لتجدنّه ألوى بعيد المستمرّ ، فأرسلها مثلا .
والألوى : المانع ما عنده ، والمستمر : قد استمر عقله وحزمه . يضرب مثلا عند الرجل يكون كذلك . فاكتفل خالد وأخوه ناقتهما بكفل ، وتأخر خالد إلى العجز ، وجعل وجهه من قبل الذّنب ، وتقدم أخوه إلى الكنف ، وجعل كل واحد منهما يدب بسيفه مما يليه ، فلم يخلصوا إلى أن يعقروا بهما . فجاء خالد إلى النعمان فقال له : أبيت اللعن ، قد أعطيتهم بحقهم ، فعجزوا عنه ، فأقبل النعمان على جلسائه قال : أترون قومه كانوا يبيعونه بأبلخ جهول ، فأرسلها مثلا ، والأبلخ : المتكبر ، ويضرب هذا عند المتكبر في نفسه ، ولا يعرف الناس له ذاك ، ولا قدر له عندهم . قال أبو بكر : وآم : جمع أمة ، أنشدنا أبو العباس :
< شعر > يا صاحبيّ ألا لا حيّ بالوادي إلَّا عبيد وآم بين أذواد < / شعر >

600