< شعر > وخاربين خربا فمعدا * لا يحسبان اللَّه إلَّا رقدا [1] < / شعر > ويجوز أن يكون مأخوذا من المعدّ ، وهو موضع رجل الفارس من الفرس ، وموضع رجل الراكب من المركوب ، قال الراجز :
< شعر > نائي المعدّين وأى نظَّار * محجّل لاح له خمّار [2] < / شعر > وقال الآخر [3] :
< شعر > رأت رجلا قد لوّحته مخامص * وطافت بريّان المعدّين ذي شحم < / شعر > ويجوز أن يكون معدّ من قول العرب : قد تمعدد الرجل ، إذا قوى واشتد ، قال الراجز [4] :
< شعر > ربّيته حتى إذا تمعددا * كان جزائي بالعصا أن أجلدا < / شعر > وقال قطرب : يجوز أن يكون معد مفعلا من عددت الشيء أعدّه عدّا .
وعدنان : مأخوذ من قولهم : قد عدن الرجل في الموضع ، إذا أقام فيه ، ومن ذلك المعدن ، وجنات عدن .
وأدد : فيه أوجه : يجوز أن يكون فعل من الودّ ، فيكون الأصل فيه ودد ، فلما انضمت الواو همزت ، كما قالت العرب : هذه أجوه حسان ، يريدون الوجوه ، فيبدلون من الواو المضمومة همزة ، ومنه قوله عز وجل : * ( وإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ ) * [5] أصله وقّتت ، فلمّا انضمت الواو جعلت همزة ، كما قال الشاعر :
< شعر > يحلّ أحيده ويقال بعل * ومثل تموّل منه افتقار [6] < / شعر > أراد : يحلّ وحيده ، فلما انضمت الواو جعلها همزة . ويجوز أن يكون أدد

[1] الأبيات عدا الثاني في اللسان ( معد ) بلا عزو . والخارب : اللص أو سارق الإبل .
[2] بلا عزو في الاشتقاق للأصمعي 43 .
[3] لم أقف عليه .
[4] العجاج ، ملحقات ديوانه 76 ( طبعة ليبيبزك ) . وأخلت بهما طبعة عزة حسن .
[5] سورة المرسلات : آية 11 .
[6] بلا عزو في معاني القرآن 3 / 223 . والتمول : اقتناء المال .

490