ويجوز أن يكون عنترة مأخوذا من العتر ، والعتر : الذكر . ويجوز أن يكون مأخوذا من العترة ، والعترة : شجرة بتهامة ونجد ، كثيرة اللبن .
< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : لا شرب فلان إلَّا مهلا < / فهرس الموضوعات > وقولهم : لا شرب فلان إلَّا مهلا قال أبو بكر : روى أبو سعيد الخدري عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم أنه قال : « المهل مثل عكر الزيت ، لا يدنيه الكافر إلى فيه إلا سقطت جلدة وجهه فيه » .
وقال ابن عباس : المهل : درديّ [1] الزيت . وقال ابن مسعود : المهل : الفضة والذهب يسبكان جميعا . وقال غيره : المهل : الأسود الغليظ . ويقال : المهل والمهل بتسكين الهاء وضمها ، قال عمران بن حطان :
< شعر > فيها شراب لهم يشوي وجوههم * من الحميم ويروي شربها المهل < / شعر > < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : رؤبة بن العجّاج < / فهرس الموضوعات > وقولهم : رؤبة بن العجّاج قال أبو بكر : رؤبة يهمز ولا يهمز ، فمن همزه أخذه من رأبت الشيء ، إذا أصلحته ، وضممت بعضه إلى بعض ، أنشدنا أبو العباس :
< شعر > واه رأبت وهابا صدع أعظمه * وربّه عطبا أنقذت من عطب [2] < / شعر > ومن لم يهمز أخذه من راب اللبن يروب ، إذا أدرك . ويجوز أن يكون مأخوذا من قولهم : الرجال روبى ، إذا استرخوا من النعاس ، قال الشاعر :
< شعر > فأمّا تميم تميم بن مرّ * فألفاهم القوم روبى نياما < / شعر > والعجّاج : مأخوذ من العجّ ، وهو رفع الصوت ، يقال : قد عجّ القوم يعجّون عجيجا ، إذا رفعوا أصواتهم ، جاء في الحديث : « الحجّ العجّ والثجّ » [3] ، فالعجّ : رفع الصوت بالتلبية ، والثجّ : صب الدماء يوم النحر .

[1] الدردي : ما يبقى في الأسفل .
[2] لم أقف عليه .
[3] غريب الحديث 1 / 279 .

485