عليه القضاء وبتتّه عليه ، إذا قطعته . وقال الأصمعي : يقال : سكران ما يبت بفتح الياء وضمها ، قال : ويقال : بتتّ عليه القضاء أبتّه ، إذا قطعته عليه . ومن ذلك قولهم :
صدقة بتّة بتلة ، أي مقطوعة لا رجوع فيها . ومنه قولهم : الطلاق ثلاثا بتّة بتلة ، أي لا رجوع فيه .
< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : فلان معصوم وقد عصم < / فهرس الموضوعات > وقولهم : فلان معصوم وقد عصم قال أبو بكر : قال أبو العباس : العصمة معناها في كلام العرب : المنع ، يقال : قد عصمت فلانا من فلان ، إذا منعته منه . قال اللَّه عز وجل : * ( لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ الله إِلَّا مَنْ رَحِمَ ) * [1] ، معناه : لا مانع . وقال : * ( والله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) * [2] ، فمعناه : يمنعك . وقال الشاعر :
< شعر > وقلت عليكم مالكا إنّ مالكا * سيعصمكم إن كان في الناس عاصم [3] < / شعر > معناه : سيمنعكم . وقال أبو العباس : من ذلك قولهم : قد أعصم الفارس ، إذا تمسّك بعرف دابته ؛ لئلا يقع ، وأنشد :
< شعر > كفل الفروسة دائم الإعصام [4] < / شعر > وأنشد لطفيل [5] :
< شعر > ولم يشهد الهيجا بألوث معصم < / شعر > < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : ليست لفلان طلالة < / فهرس الموضوعات > وقولهم : ليست لفلان طلالة قال أبو بكر : قال ابن الأعرابي : أي ليست له حال حسنة وهيئة جميلة ، قال :

[1] سورة هود : آية 43 .
[2] سورة المائدة : آية 67 .
[3] مجاز القرآن 1 / 171 بلا عزو .
[4] للجحاف بن حكيم كما في اللسان ( عصم ) ، وصدره : والتغلبيّ على الجواد غنيمة .
[5] ديوانه 80 ، وصدره : إذا ما غدا لم يسقط الخوف رمحه . وألوث : المسترخي الضعيف .

356