< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : فلان شمّريّ < / فهرس الموضوعات > وقولهم : فلان شمّريّ قال أبو بكر : فيه ثلاثة أقوال ، قال قوم : الشّمّريّ : الحاد النّحرير ، وأصله في كلام العرب : شمّريّ ، فغيرته العوام . قال الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب :
< شعر > وليّن الشيمة شمّريّ * ليس بفحّاش ولا بذيّ [1] < / شعر > وقال أبو عمرو : الشّمّريّ : المنكمش في الشر والباطل ، المتجرد لذلك ، قال :
وهو مأخوذ من التشمير ، وهو الجد والانكماش ، وأنشد للراجز :
< شعر > تعجّبت مني ومن فتوري * بعد عظيم الجدّ والتشمير [2] < / شعر > وقال بعضهم : الشّمّريّ : الذي يمضي لوجهه ، أي يركب رأسه في الباطل ولا يرتدع .
< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : بات القوم وحشا < / فهرس الموضوعات > وقولهم : بات القوم وحشا قال أبو بكر : معناه : باتوا جياعا ، من ذلك قولهم : قد توحّش للدواء ، أي تجوّع له . قال الشاعر [3] :
< شعر > فإن بات وحشا ليلة لم يضق بها * ذرعا ولم يصبح لها وهو ضارع < / شعر > ويقال : قد أوحش الرجل ، وأقوى ، وأقتر ، وأنفق ، وأرمل ، إذا فني زاده . قال اللَّه عز وجل : * ( ومَتاعاً لِلْمُقْوِينَ ) * [4] ، فمعناه للمسافرين الذين ذهبت أزوادهم .
وقال أبو عبيدة [5] : من ذلك قولهم : منزل قواء ، إذا كان لا أنس فيه ، وقال الشاعر [6] :
< شعر > خليليّ من عليا هوازن سلَّما * على طلل بالصفحتين قواء < / شعر >

[1] بلا عزو في اللسان ، والتاج ( شمر ) .
[2] بلا عزو في الفاخر 29 .
[3] حميد بن ثور ، ديوانه 104 وفيه : وهو خاضع .
[4] سورة الواقعة : آية 73 .
[5] ينظر مجاز القرآن 2 / 252 .
[6] بلا عزو في الأضداد 123 ، والمقصور والممدود للقالي 289 .

309