< شعر > أيا بانة الوادي أليس بلية * من العيش أن تحمى عليّ ظلالك ويا بانة الوادي قد اكثر بيننا * الوشاء الأعادي فاعلمي علم ذلك ألا قد أرى واللَّه حبّك شاملا * فؤادي وإنّي محصر لا أنالك < / شعر > ويقال : عادى فلان فلانا معاداة وعداء . ويقال : هو الأسد عاديا على فريسته ، قال الشاعر [1] :
< شعر > وقد زعمت عرسي مليكة أنني * أنا الليث معدوّا عليّ وعاديا < / شعر > < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : ما يدري أيّ طرفيه أطول < / فهرس الموضوعات > وقولهم : ما يدري أيّ طرفيه أطول قال أبو بكر : سمعت أبا العباس يقول : قال ابن الأعرابي :
طرفاه : لسانه وذكره . وروى سلمة عن الفراء أنه قال : ما يدري أيّ طرفيه أطول ، معناه : ما يدري أي أبويه أشرف . قال الشاعر [2] :
< شعر > وكيف بأطرافي إذا ما شتمتني * وهل بعد شتم الوالدين صلوح < / شعر > < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : أجنّ اللَّه جباله < / فهرس الموضوعات > وقولهم : أجنّ اللَّه جباله قال أبو بكر : قال أبو العباس : في هذا ثلاثة أقوال ؛ أحدهن : أن يكون المعنى :
أجنّ اللَّه جباله التي يسكنها ، أي : أكثر اللَّه فيها الجنّ . وقال الأصمعي : أجن اللَّه جباله ، معناه : أجن اللَّه جبلَّته ، أي : خليقته ، من قول اللَّه عز وجل : * ( والْجِبِلَّةَ الأَوَّلِينَ ) * [3] ، معناه : والخلق الأولين . يقال للخلق : الجبلَّة ، والجبلّ ، والجبلّ ، والجبل ، والجبل ، والجبل ، وقال اللَّه عز وجل : * ( ولَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً ) * [4] ، معناه :

[1] عبد يغوث بن وقاص الحارثي في الكتاب 2 / 382 ، والمفضليات 158 .
[2] عون بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود ، كما في جمهرة اللغة 2 / 164 ، وشرح أدب الكاتب 151 .
[3] سورة الشعراء : آية 84 .
[4] سورة يس : آية 62 .

162