آتاهم ربهم ، وقال : معنى ( فكهين ) ، كمعنى ( فاكهين ) ، قال : وهو بمنزلة قولك :
رجل طمع وطامع . ويقال : قد فكه الرجل يفكه ، وتفكَّه يتفكَّه : إذا تعجب ، قال الشاعر [1] :
< شعر > ولقد فكهت من الذين تقاتلوا * يوم الخميس بلا سلاح ظاهر < / شعر > معناه : ولقد عجبت . وقال جماعة من أهل العلم : معنى قوله : * ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ) * [2] : فظلتم تعجّبون مما لحقكم في زرعكم . ويقال : قد تفكه الرجل يتفكه : إذا تندم . وعكل تقول : تفكَّن يتفكَّن بالنون ، من ذلك قوله عز وجل :
* ( فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ) * معناه : فظلتم تندمون . وقرأ أبو حرام العكلي [3] : فظلتم تفكَّنون . قال أبو بكر : ولا يجوز لأحد أن يقرأ بهذه القراءة ؛ لأنها تخالف المصحف .
وقولهم : افعل هذا إمّا لا قال أبو بكر : قال أهل النحو : معناه : افعل كذا وكذا ، إن كنت لا تفعل غيره ، فدخلت ( ما ) صلة لأن ، كما قال اللَّه عز وجل : * ( فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً ) * [4] ، فاكتفى ب ( لا ) من الفعل كما تقول العرب : من سلَّم عليك فسلَّم عليه ، ومن لا فلا ، معناه : ومن لم يسلم عليك فلا تسلم عليه ، فاكتفى ب ( لا ) من الفعل . وأجاز الفراء : من أكرمني أكرمته ، ومن لا لم أكرمه ، على معنى : ومن لم يكرمني لم أكرمه ، فاكتفى ب ( لا ) من الفعل . أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى :
< شعر > وقالوا له إنّ الطريق ثنيّة * صعود تنادي كلّ كهل وأمردا صعود فمن تلمع به اليوم يأتها * ومن لا تلهّى بالضّحاء فأوردا [5] < / شعر > قال : فمعناه : ومن لم تلمع به ، فاكتفى ب ( لا ) من الفعل .

[1] لم أهتد إليه .
[2] سورة الواقعة : آية 65 .
[3] الشواذ 151 .
[4] سورة مريم : آية 26 .
[5] البيت لابن مقبل ، ديوانه ، ص 65 .

121