ولا يغرك من البيتين المتشابهين أن يكون أحدهما نسيبا والآخر مديحا أو هجاء أو افتخارا أو غير ذلك فإن الشاعر الحاذق إذا عمد إلى المعنى المختلس لينظمه تحيل في إخفائه فغير لفظه وعدل به عن نوعه ووزنه وقافيته ومنه النقل وهو أن ينقل معنى الأول إلى غير محله كقول البحتري ( سلبوا وأشرقت الدماء عليهم * محمرة فكأنهم لم يسلبوا ) نقله أبو الطيب إلى السيف فقال ( يبس النجيع عليه وهو مجرد * عن غمده فكأنما هو مغمد ) ومنه أن يكون معنى الثاني أشمل من معنى الأول كقول جرير ( إذا غضبت عليك بنو تميم * وجدت الناس كلهم غضابا ) وقول أبي نواس ( ليس على الله بمستنكر * أن يجمع العالم في واحد ) ومنه القلب وهو أن يكون معنى الثاني نقيض معنى الأول سمي بذلك لقلب المعنى إلى نقيضه كقول أبي الشيص

423