والعصيان ولا يواجهونه بالسب ودعاء السوء ويجوز أن يقولوه فيما بينهم ويجوز أن لا ينطقوا بذلك ولكنهم لما لم يؤمنوا به جعلوا كأنهم نطقوا به قال السكاكي ومنه متشابهات القرآن باعتبار ومنه الهزل الذي يراد به الجد فترجمته تغني عن تفسيره ومثاله قول الشاعر ( إذا ما تميمي أتاك مفاخرا * فقل عد عن ذا كيف أكلك للضب ) ومنه قول امرئ القيس ( وقد علمت سلمى وإن كان بعلها * بأن الفتى يهذي وليس بفعال ) ومنه تجاهل العارف وهو كما سماه السكاكي سوق المعلوم مساق غيره لنكتة كالتوبيخ في قول الخارجية ( أيا شجر الخابور مالك مورقا * كأنك لم تجزع على ابن طريف ) والمبالغة في المدح في قول البحتري ( ألمع برق سرى أم ضوء مصباح * أم ابتسامتها بالمنظر الضاحي ) أو في الذم كقول زهير ( وما أدري وسف أخال أدري * أقوم آل حصن أم نساء )

389