( أنت إذا جدت ضاحك أبدا * وهو إذا جاد دامع العين ) ومنه التقسيم وهو ذكر متعدد ثم إضافة ما لكل إليه على التعيين كقول أبي تمام ( فما هو إلا الوحي أو حد مرهف * تميل ظباه أخدعي كل ماثل ) ( فهذا دواء الداء من كل عالم * وهذا دواء الداء من كل جاهل ) وقول الآخر ( ولا يقيم على ضيم يراد به * إلا الأذلان عير الحي والوتد ) ( هذا على الخسف مربوط برمته * وذا يشج فلا يرثي له أحد ) وقال السكاكي هو أن تذكر شيئا ذا جزءين أو أكثر ثم تضيف إلى كل واحد من أجزائه ما هو له عندك كقوله ( أديبان في بلخ لا يأكلان * إذا صحبا المرء غير الكبد ) ( فهذا طويل كظل القناة * وهذا قصير كظل الوتد ) وهذا يقتضي أن يكون التقسيم أعم من اللف والنشر

369