ومنه المشاكلة وهي ذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبته تحقيقا أو تقديرا أما الأول فكقوله ( قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه * قلت اطبخوا لي جبة وقميصا ) كأنه قال خيطوا لي وعليه قوله تعالى « تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك » وقوله « وجزاء سيئة سيئة مثلها » ومنه قول أبي تمام ( من مبلغ أفناء يعرب كلها * أني بنيت الجار قبل المنزل ) وشهد رجل عند شريح فقال إنك لسبط الشهادة فقال الرجل إنها لم تجعد عني فالذي سوغ بناء الجار وتجعيد الشهادة هو مراعاة المشاكلة ولولا بناء الدار لم يصح بناء الجار ولولا سبوطة الشهادة لامتنع تجعيدها ومنه قول بعض العراقيين في قاض شهد عنده برؤية هلال الفطر فلم يقبل شهادته ( أترى القاضي أعمى * أم تراه يتعامى ) * سرق العيد كأن العيد أموال اليتامى * وأما الثاني فكقوله تعالى « صبغة الله » وهو مصدر مؤكد منتصب عن قوله « آمنا بالله » والمعنى تطهير الله لأن الإيمان يطهر النفوس

360