فادخلوها خالدين » وكقوله « ولو ترى إذ وقفوا على النار » « ولو ترى إذ وقفوا على ربهم » « ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رؤوسهم عند ربهم » وقال السكاكي رحمه الله ولهذا المعنى حذفت الصلة من قولهم جاء بعد اللتيا والتي أي المشار إليه بهما وهي المحنة والشدائد قد بلغت شدتها وفظاعة شأنها مبلغا يبهت الواصف معه حتى لا يحير ببنت شفة وإما غير ذلك كقوله تعالى « لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل » أي ومن أنفق من بعده وقاتل بدليل ما بعده ومن هذا الضرب قوله « رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا » ) لأن أصله يا رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا وعده السكاكي من القسم الثاني من الإيجاز على ما فسره ذاهبا إلى أنه وإن اشتمل على بسط فإن انقراض الشباب وإلمام المشيب جديران بأبسط منه ثم ذكر أن فيه لطائف يتوقف بيانها على النظر في أصل المعنى ومرتبته الأولى ثم أفاد أن مرتبته الأولى يا ربي قد شخت فإن الشيخوخة مشتملة على ضعف البدن وشيب الرأس ثم تركت هذه المرتبة لتوخي مزيد التقرير إلى تفصيلها في ضعف بدني وشاب رأسي ثم ترك التصريح بضعف بدني إلى الكناية بوهنت عظام بدني

189