أحدهما ما يفسد المعنى كقول أبي الطيب ( ولا فضل فيها للشجاعة والندى * وصبر الفتى لولا لقاء شعوب ) فإن لفظ الندى فيه حشو يفسد المعنى لأن المعنى أنه لا فضل في الدنيا للشجاعة والصبر والندى لولا الموت وهذا الحكم صحيح في الشجاعة دون الندى لأن الشجاع لو علم أنه يخلد في الدنيا لم يخش الهلاك في الإقدام فلم يكن لشجاعته فضل بخلاف الباذل ماله فإنه إذا علم أنه يموت هان عليه بذله ولهذا يقول إذا عوتب فيه كيف لا أبذل مالا أبقى له إني أثق بالتمتع بهذا المال وعليه قوله طرفة ( فإن كنت لا تستطيع دفع منيتي * فذرني أبادرها بما ملكت يدي ) وقول مهيار ( فكل إن أكلت وأطعم أخاك * فلا الزاد يبقى ولا الآكل ) فلو علم أنه يخلد ثم جاد بماله كان جوده أفضل فالشجاعة لولا الموت لم تحمد والندى بالضد وأجيب عنه بأن المراد في البيت بذل النفس لا بذل المال كما قال مسلم بن الوليد ( يجود بالنفس إن ضن الجواد بها * والجود بالنفس أقصى غاية الجود )

181