و قد توافقوا كلَّهم على هذا إلا أبا وجزة ، فإنّه ذكر نصف الشّهر فقال :
< شعر > في ليلة لتمام النّصف من رجب * خوارة المزن في أقتارها طول < / شعر > وليس يحمدون المحاق إلَّا في المطر وحده ، وقال جران العود ، وذكر امرأة تزوّجها فلم يستوفقها : قال شعرا :
< شعر > أتوني بها قبل المحاق بليلة * وكان محاقا كلَّه ذلك الشّهر < / شعر > وحكى المفضّل أنّ زبّان بن سيار خرج غازيا ومعه النّابغة فرأى جرادا ، فقال النّابغة :
جرادة تجرد ذات ألوان . فانصرف متطيّرا ، ومضى زبّان فغنم وسلم فلما قفل قال شعرا يخاطب به النّابغة من ذلك قوله شعرا :
شعر :
< شعر > تعلَّم أنّه لا طير إلَّا * على متطيّر وهو الثّبور بلى شيء يوافق بعض شيء * يفاجئنا وباطله كثير ومن يبرح به لا بدّ يوما * يجيئ به نعيّ أو بشير < / شعر > وقال الكميت :
< شعر > اللَّورق الهواتف أم لباك * عمّ عمّا يزنّ به غفول < / شعر > الباكي : الغراب يقول : يزن بأنه ينعب بالفراق وهو غافل عن ذلك . وقال الكميت لجذام في انتقالهم إلى اليمن شعرا :
< شعر > و كان اسمكم لو يزجر الطير عائف * لبينكم طيرا منبئة الفأل < / شعر > أي اسمكم جذام ، والزّجر فيه الانجذام ، وهو الانقطاع . وقال أيضا يمدح زيادا :
< شعر > و اسم امرئ طيره لا الظبي معترضا * ولا النّعيق من الشّحاجة النعب < / شعر > فقال اسمه زياد ، فالزّجر فيه الزّيادة والشّحاجة الغربان .
و قال آخر :
< شعر > دعا صرد يوما على ظهر شوحط * وصاح بذات البين منها غرابها فقلت : أتصريد وشحط وغربة * فهذا لعمري نأيها واغترابها < / شعر > وقال في مخالفته آخر :
< شعر > و قالوا : قاب قلت : عقبى من النّوى * دنت بعد هجر منهم ونزوح < / شعر >

530