و استعارة العجز لمن كان يمنحه عند السّلطان ويستخرج له ما عنده ويعينه .
و المعلَّي الذي رشاؤه فوق الأرشية . ويقال : هو الذي إذا زاغ الرّشاء عن البكرة علاه فأعاده إليه . وأنشد الأصمعيّ شعرا :
< شعر > ما ليلة الفقير إلَّا شيطان * مجنونة تودي بروح الإنسان يدعى بها القوم دعاء الصّمان * وهنا من الأنفس غير عصيان < / شعر > الفقير : بئر قليلة الماء ورودها وجعلها شيطانا لما يلقون فيها من التّعب ، المعنى أنهم فتروا وضعفوا فكأنّهم صمّ من النّعاس ، وإنّما وصف قوم وردوا وسقوا وهنا من الأنفس : أي ضعفا من الأنفس لا عصيانا للرّاعي . ومثله لذي الرّمة :
< شعر > كأني أنادي مائحا فوق رحلها * وفي غرفة والدّلو ناء قليبها < / شعر > وقال الرّاعي :
< شعر > حتّى وردن أتمّ خمس بايص * جدرا تعاوره الرّياح وبيلا سدما إذا التمس الدّلاء نطافه * صادفن مشرقه المثاب دحولا < / شعر > البايص : السّابق ، والبوص : الفوت والسّبق أي أتم خمس وبعده . والجدر : البئر الجديدة الموضع من الكلأ ، والوبيل : الثّقيل غير المريء . سدم : مندفنة ، والنطاف : المياه .
و المثاب : هاهنا الموضع الذي يثوب منه الماء ، يقال : هذه بئر لها ثائب ، والمثاب في غير هذا الموضع قد يكون مقام السّاقي ، والدحول : بئر لها إرجاف . وأنشد الأصمعيّ :
< شعر > أعددت للورد إذا الورد خفز * عريا حرورا وجلا لا خزخز وما دحا لا ينثني إذا احتجز * في كلّ عضو جرذان وخزز < / شعر > شبّه عضل المائح ولحمه المتفرّق في أعضائه بالجرذان . والخزز : هو ذكر اليرابيع هنا وفي مثله قال أبو النّجم شعرا :
< شعر > في لحمه بالقرب كالتّزيل * ينماز عنه دخل عن دخل < / شعر > أي تنفرج أعضاؤه من ثقل الدّلو وينماز : يصير كل قطعة لحم منه على حدة إذا تمطَّى من ثقل الدّلو : يريد أنّ لحمه صار كتلا .

381