وجاء في الصحاح : العلق : الذي تعلق به البكرة من القامة . والعلق الدم الغليظ . والقطعة منه علقة . والعلقة دودة في ماء تمص الدم . والجمع علق . وعلقت المرأة أي حبلت . وعلق الظبي بالحبالة . وعلق به علقا أي تعلق به . وعلق حبها بقلبه أي هويها وعلق بها علوقا والمنية علوق وعلاقة . والمعلاق والمعلوق : ما علق به من لحم ونحوه . وكل شئ علق به فهو معلاقة .
والعليق : نبت يتعلق بالشجر . وأعلق أظفاره بالشئ أنشبها والمعلقة من النساء التي فقد زوجها قال تعالى فتذروها كالمعلقة .
وجاء في المنجد :
علق الوحش بالحبالة : تعلق ونشب . وعلقت المرأة حبلت .
علقت الدابة : شربت الماء فعلقت بها العلقة .
علق الشوك بالثوب : نشب فيه واستمسك .
علق الرجل : نشب العلق بحلقه .
علق الشئ بالشئ وعليه ومنه : جعله معلقا به .
أعلق ظفره بالشئ : أنشبه .
أعلق الشوك بالثوب أو الصيد بالحبالة علق .
العلق : والواحدة علقة الدم ، الطين الذي يعلق باليد .
العلق : دويبة سوداء تمتص الدم ( وهو المعروف باسم العلق الطبي ) .
علاقة السيف والسوط والقوس : ما تعلق به .
المعلاق : كل ما يعلق به .
العلاقة . ج علائق : المنية . ما تعلق بالانسان من مال وزوجة وولد ويطلق لفظ العلقة أيضا على أبو ذنيبة ( وهو مرحلة في تطور نمو الضفدع ) في كثير من البلاد العربية ويكون له فيها رأس غليظ وذيل طويل وعنق قصير .
ومما تقدم يتضح ان لفظ العلقة يطلق أساسا على كل ما ينشب ويعلق . .
وكذلك تفعل العلقة إذ تنشب وتعلق في جدار الرحم وتنغرز فيه . . وتكون العلقة

203